文∕何來美（資深媒體人）
台灣去年已進人超高齡社會，日益嚴重的少子化，也更加速台灣人口的老化；而上月立法院三讀通過的《老人福利法》修正案，若執行，65 歲以上的長者將有八成免繳健保費，中央一年得支出400億財源，將轉嫁給年輕人，也引發世代正義之論。
的確，台灣社會變遷太快了，近乎雪崩的少子化，加上社會不孝、爭產事件頻傳，也讓老人充滿危機感，致客家諺語「荷包錢毋當子孫賢」（荷包錢唔當子孫賢）也變調了，很多老人已反過來說「子孫賢毋當荷包錢」或「親生子毋當荷包錢」，語氣充滿苦澀與反諷。
若不信，可到全台各大醫院病房觀察，在病榻侍奉湯藥、把屎把尿的，多數是相依為命的老伴，不然就是花錢雇用的外傭或是臨時請來的看護，到醫院照顧的子孫是有，但已越來越少。子孫們不孝順嗎？也不竟然，因他們也要忙於工作，照顧自己的家庭子女，或認為已請了外勞照顧，可以代勞。
早年農業社會，政府財政困窘，缺乏老人福利，但三、四代同堂家庭多，多數老人仍能獲得親人在家照顧，也較不孤單；反觀現在政府老人福利雖逐年增加，但隨著大家庭解體，少子化，孤單的老人卻越來越多。健康、經濟好的還好，若是貧病交加，晚年則很淒涼，因此許多臨老者都有顧好身體，守住荷包的危機意識。
少子化是全球先進國家趨勢，台灣尤為嚴重，很多適婚男女選擇不婚不嫁，就算結婚有的也選擇不生，多數人看法是現在養育子女成本太高，照顧辛苦，也可能會影響職場工作。中央與地方政府有鑑於此，紛紛擬訂獎勵辦法，希望能夠提高生育率，但是效果仍舊有限。
為人子女也該捫心自問，若連自己都沒關心、孝敬父母的心，長年冷漠以待，你一旦結婚生子，所生子女是否也會複製你呢？若生這種子女你要嗎？這可能也是很多適婚男女不婚不生的癥結吧！只是沒有明講而已。
以前人生六、七個孩子是常態，甚至更多，父母雖辛苦，但這群戰後嬰兒潮出生的孩子，也經過清苦打拚的歲月，多數都還懂得孝敬、回饋父母；縱有些不孝，但父母所生子女多，也總還會有孝順的。
反觀民國四、五十年代出生的父母，在「兩個孩子恰恰好」節育政策下，所生養出來的子女則常出現兩極，不是特別優秀，就是令父母憂心，因生得少，若運氣不好，很可能就生下不肖子女，既痛苦又無奈。
「堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。」北宋宰相呂蒙正的《破窯賦》早就勸慰世人，要看破，是命也！運也！意指連堯帝那麼賢能，治國有方的聖王，所生之子竟頑劣不肖；反觀瞽叟頑固不明理，卻生了孝子舜，故堯未將天下傳給兒子，而是禪讓給舜。
清代禁煙名臣林則徐治家名言：「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」也奉勸世人不必留太多錢財給子孫，以免磨損子孫的志氣，或反讓子孫們墮落，但偏偏很多老人仍省吃儉用，將財產留給子孫，不少子孫還為爭產失和。
台灣的公勞保退休福利制度已越臻完善，加上各項老人福利越來越好，許多老人過著非常優渥的生活，也還有餘力照顧子孫，或幫忙繳交買屋貸款，因此若連老人健保費未來都由政府負擔，在少子化嚴峻的今天，無形中將增加年輕世代的負荷，亦有相對剝奪感。
但，也並非所有老人都過得那麼富足，窮困、病痛、孤獨的老人也不少，隨著「養兒防老」觀念的淡薄，很多子女不僅沒有回饋、孝敬父母，甚至淪為「啃老族」，令老人感到心寒，認為子女靠不住，固好房產、錢財，已比期待子女孝順來得重要，致「親生子唔當荷包錢」這句話，也成現代不少老人的生活寫照。
