文／彭莉惠
新竹關西客家人，現任淡江大學教育與未來設計學系助理教授、世界台灣客家聯合會理事長、客家委員會委員，長期參與客家公共事務。
10月25日，臺北客家義民嘉年華的主祭大典現場，播放了一支特別的影片。影片裡沒有演員，也沒有旁白，只有一位又一位來自世界各地的客家鄉親，對著鏡頭，為臺灣、為客家送上十幾秒的祝福。
今年我受臺北市政府客家事務委員會邀請，擔任「全球客家海外祈福連線」召集人，負責串聯海外客家社團、邀集祈福影片。幾個星期下來，共有 32 組海外客家代表響應，從巴西聖保羅、巴拉圭、阿根廷，到美國、加拿大、歐洲、日本、菲律賓、非洲與大洋洲，跨越五大洲與不同的時區。這些片段剪輯成「全球客家祈福影音」，在主祭大典播出，也透過網路社群傳送到世界各地。
每支影片背後，都是惜情
這個邀請聽起來單純：請各地鄉親錄一段祝福。實際做了才知道，每一支影片背後，都是客家鄉親的惜情與對臺灣客家的惦記。一聲請託、一通電話、一則訊息，有人親自錄製，有人幫忙邀請其他社團的鄉親，也有人再幫忙跨國串聯別的客家先進。我在意的不是影片有多精緻，而是這張網絡的樣子。它不是一個組織圖，而是由信任織成的網：前輩們數十年來在世界各地扎根、彼此照應，留下了這些相互信任而接上的網絡關係。
客家不只在客庄
義民祭是客家社會最重要的信仰活動之一。過去，我們講義民祭，想到的是客庄的廟埕、神豬與人潮。如今，透過海外祈福連線，這場祭典也有了來自五大洲的聲音。這提醒我們，客家不只在客庄，客家一直都在世界。從巴西到南非、從紐約到墨爾本，每個地方的客家社團，都是一座小小的客庄。只是這些客庄分散在地球各地，平常各自忙碌，很少有機會同時被看見。一支祈福影片，讓它們在同一個時刻，出現在同一個場合。
從臺北出發，設計客家
這次串聯，也讓我更確定「設計客家」的主張：客家不能只被保存，而要被設計成人們願意靠近、願意參與的樣子。設計客家不只是論述框架，也是思維與執行的框架。我把設計客家分為三個場域：客庄、都會與海外。
臺北是最典型的都會客家：依客家委員會 110 年度全國客家人口暨語言基礎資料調查，臺北市客家人口約 45.4 萬人、占 17.4%，卻散居在城市各區，沒有形成像客庄那樣的聚落。客家人就住在你隔壁，平時卻不容易被看見。海外客家也是如此，分散在地球兩端。
一支全球祈福影片，正好在兩者之間搭起一條通路，讓分散在都會與海外的客家，在同一個時刻、同一個場合相遇。這也呼應了我先前提出設計客家可以著重的三個方向：走進日常、走出同溫層、以強姿態出場。祈福影片透過網路社群傳遞，走進各地鄉親的手機日常；來自五大洲的聲音，讓客家走出客庄與社團的同溫層；而當世界各地的客家人一起為臺灣祝福，客家展現的不是悲情，而是自信。
從設計客家來看，臺北的角色也就更清楚。設計客家關心的不只是活動辦得多熱鬧，而是誰來串、怎麼串、能不能延續。臺北坐擁客家委員會、客家文化主題公園與北部豐富的客家學研能量，不應只服務市內的鄉親，更應成為串接中央、地方與國際的「樞紐客家」。
這次從臺北發出邀請，讓世界各地的客家聲音回到臺北匯聚，正是一次小規模的實踐；而一場在首都舉行、向世界播送的祭典，也讓客家從圈內的自我保存，走進所有人都能共享的公共生活，這正是我常論述的「公共客家」。
設計客家也提醒我們，要用時間來檢驗持續性：一年一次的感動，不等於長久的連結。下一步，是把海外客家網絡變成常態運作的平台，有穩定的預算與長期規劃，臺北才能真正成為全球客家的交流首都，而不只是一場活動的主場。
所以，這不只是一次串聯，更是一次設計：設計一個讓全球客家彼此連結的場域，讓臺灣客家走向世界，也讓世界客家連結臺灣。一個人的力量有限；當世界各地的客家人彼此牽起手，就是一張跨越國界、也跨越世代的網絡。前人開路，我們接力。那一天，從世界各地寄回來的祝福，終於在臺北相聚，也讓臺灣成為世界客家的關鍵節點。
