文/謝孟均,學生,苗栗頭屋人,這下戴苗栗頭屋(四縣腔)
紙炮鑼鼓響連天,逐擺聽啊著就知有迎神抑係迎鬧熱,跈等紙炮聲過後就做得看著異多「陣頭」掖麻掖米,鬧熱煎煎。講著陣頭大自家可能會愐想著八家將、七爺八爺抑係千里眼同順風耳。毋過大家識想過恩客家人有麼个特殊个陣頭無?比論講盡有名个苗栗「𪹚龍」同「雲火龍」、桃園龍潭生趣个「迎古董」還過有新竹个花鼓陣同雲林詔安个客家獅等等。除忒這兜之外盡特殊个就係「迎布馬」,在桃竹苗還過雲林都識出現過,各地區有無共樣个形式。
該布馬陣个由來係麼个呢?因爭頭擺表演个馬仔係用竹仔膏紙做个,本旦安做竹馬仔抑係紙馬仔,後來因為時代進步,膏紙改做用膏布仔還較耐用同方便保存,故所正會安做布馬陣。
還記得還細時節在苗栗頭屋,逐年正月半邊仔都做得在屋家聽著遠遠傳來咚咚滾个鼓聲,就知係布馬陣來咧!𠊎同老妹煞煞走出去驚怕會赴毋掣,就看無著精采个「頭屋布馬陣」咧。布馬陣大約有十過儕人,有騎等布馬个狀元郎同牽馬童、印劍將軍、划旱船、螺螷精、老阿公老阿婆、公揹婆、㧡花籃⋯⋯這兜,有得人惜个角色也有代表功名个狀元、威風个將軍,大家共下配合表現出團隊个精神,這就係布馬陣好看个原因。聽講這個靈感係對先民看著狀元遊街、衣錦還鄉、過橋跌馬這兜个景象創作出來个,故所每隻動作都有佢个意義在裡肚。
在頭擺農業社會大家過年有閒都會來迎龍打獅還過迎布馬,毋過現下想愛聽著鬧熱个鼓聲同看著布馬陣該斯異難咧,好得頭屋个布馬陣還吂失傳,打幫謝其國先生个傳承,佢還同布馬陣改良加入十二生肖同現代時行又得人惜个人公仔,還過當多有心个後生人共下來傳承這難得个傳統文化。另外,這駁仔配合頭屋樂齡活動,系列活動除忒有三腳採茶戲、唱山歌、迎龍打獅還有加入布馬文化體驗,帶等阿公阿婆共下來做布馬、迎布馬,毋單止做得體會頭擺个狀元遊鄉个情形,還做得摎下一代分享亻恩客人正有个陣頭,分客家文化傳下去。假使你想愛瞭解過較多布馬陣,做得到頭屋看看這特殊个文化唷!
華語
劈哩啪啦鞭炮響,鑼鼓喧天好不熱鬧,每當聽到這聲音就知道定有廟會或陣頭活動,隨著炮聲而來可以看到許多陣頭,人山人海熱鬧滾滾。說到陣頭各位可能想到八家將、七爺八爺或千順將軍。不過大家曾想過客家人有什麼特殊陣頭嗎?比如說最有名的苗栗「火旁龍」和「雲火龍」、桃園龍潭有趣的「迎古董」還有新竹的花鼓陣及雲林詔安的客家獅等等。除此之外最有特色的就是「布馬陣」,在桃竹苗還過雲林都曾出現過,各地有不同的形式。
布馬陣的由來是什麼呢?因為早期表演的馬是用紙糊竹子做的,原本叫做竹馬或是紙馬,後來因為時代進步,紙糊改用布來糊更加耐用及方便保存,所以才會叫布馬陣。
猶記小時候在苗栗頭屋,每年元宵節左右都能在家裡聽到遠遠傳來咚咚的鼓聲,就知道布馬陣來了!我和妹妹趕緊跑出門外深怕會錯失精彩的「頭屋布馬陣」。布馬陣大約有十幾人組成有騎著布馬的狀元和牽馬童、印劍將軍、划旱船、蚌殼精、老公公老婆婆、老背少、挑花籃⋯⋯等等,有可愛的角色也有象徵功名的狀元、威風的將軍,大家配合表現出團隊精神,這就是布馬陣好看的原因。據說這個靈感來自先民看到狀元遊街、衣錦還鄉,卻不諳馬術跌入泥沼,被隨從營救的故事等景象所創作而成,所以每個動作都有意義在裡頭。
在早期農業社會大家過年有空都會舞龍舞獅和迎布馬,但是現下想要聽見鬧熱的鼓聲和看到布馬陣是很困難的,幸好頭屋的布馬陣還沒失傳,感謝有謝其國先生的傳承,他還將布馬陣改良加入十二生肖及現代流行可愛的卡通人物,而且有很多有心的年輕人一起傳承這得來不易的傳統文化。另外,這陣子配合頭屋樂齡活動,系列活動中除了有三腳採茶戲、唱山歌、舞龍舞獅還有加入布馬文化的體驗,與樂齡的爺爺奶奶一起製做布馬、迎布馬,不只可以體驗古代狀元遊鄉的情景,還能向下一代分享客家人特有的陣頭,將客家文化傳下去。倘若你想瞭解更多布馬陣相關資訊,可以到頭屋看看這特殊的文化喔!