文∕何來美
資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞獎，出版多部客家著作，現持續從事文史寫作。
苗栗縣銅鑼鄉已故先賢李騰清，召募鄉勇保鄉護土，也精通醫術，晚年到通霄鎮南和、城南里拓墾，建李氏公廳，87歲高齡時親見五世同堂，72子孫無一折損，經總督卞寶第奏准旌表，清光緒15年（1889）獲光緒皇帝頒「御准旌表，五世同堂」殊榮，在地方傳誦至今。
為讓鄉親們重溫136年前李家獲頒「五世同堂」聖旨榮耀，苗栗縣李騰清祭祀公業、通霄道卡斯族工作室負責人陳水木，在文化部、客委會、苗栗縣政府等單位支持下，23日上午8時起舉辦「2025重現五世同堂御准旌表」頒聖旨活動。當天武官騎馬、文官坐轎，傳報詔書員到達李家公廳前，李家將以哨角隊、客家八音吹奏熱鬧相迎，接下聖旨後上香稟告祖先，再到銅鑼李騰清墓園掃墓。
銅鑼鄉竹森村澗窩「惇敘堂」與通霄鎮城南里「五世同堂」李氏公廳，系出同源，都深具客家傳統建築特色。李家祖籍廣東長樂（五華），乾隆39年（1774）17世祖李維棟率子李緯烈（18世、本名李應龍）來臺，先在台中東勢角落腳，嘉慶23年（1818），因東勢山洪，李緯烈率子遷居銅鑼，在三座屋澗窩拓墾，嘉慶25年（1820）建「惇敘堂」。
李緯烈生有騰蘭、騰桂、騰清、騰華、騰彬、騰祥六子，據沈茂蔭《苗栗縣志》記載：「李騰清（李朝勳）於清咸豐4年（1854）募義民隨軍剿匪，生擒張必達；臺灣鎮邵奏給八品頂戴，舉為義首。李騰清好讀書，尤精醫術，晚築家塾，設學田，延師訓子孫；歲冬，命考家課，別優劣，賞賫有差。卒年87，親見五代同堂及孫鍾萼進泮。光緒15年（1889），總督卞寶第奏准旌表。其四子逢新，亦崇師尚義；蓋繼繩其未艾也。」
通霄李氏公廳是19世李騰清（1801–1887）所建，他生有秀仁、秀義、秀禮、秀智、秀信5子，87高齡時，有孫子21人、曾孫44人、玄孫2人，共有子孫72人，五代同堂（19至23世），且無一折損，但光緒皇帝表彰聖旨到時已過了兩年，李騰清已仙逝。
李鍾萼即李祥甫（1862–1943），是李騰清之孫，李烇（李秀智）之子，李家獲「五世同堂」殊榮時，他已「進泮」，光緒17年（1891）沈茂蔭任苗栗知縣編《苗栗縣志》，李祥甫亦以生員身份擔任縣志編撰。
通霄李氏公廳懸掛的「五世同堂，御准旌表」燈籠。何來美攝
廿餘年前李氏公廳曾舉辦「重返舊時代五世同堂」活動，以哨角隊與客家八音迎接聖旨。陳水木提供
銅鑼李家「惇敘堂」重視教育，與丘（邱）逢甲家族淵源甚深。清同治元年（1862）丘逢甲父親邱龍章應「惇敘堂」之聘擔任西席，那年李祥甫出生，兩年後（1864）丘逢甲也在李家出生，適逢甲子年取名「逢甲」。邱龍章教到1872年才離家李家，因此李祥甫與丘逢甲是童年玩伴，都是邱龍章的弟子，也志在科舉，後分高中秀才、進士。
李家1889年獲光緒帝頒「五世同堂」殊榮，6年後（1895、乙未年）卻因清廷甲午戰失敗割讓臺灣，山河變色，丘逢甲、李祥甫也曾連袂抗日，丘逢甲任義軍領袖，力推薦李烇出任苗栗知縣，李祥甫任情報局長，直到乙未年7月25日，丘逢甲見情勢不可為，才相繼內渡，丘逢甲未再返臺，李祥甫因奔丁憂之喪始返臺，後寄情於詩詞，任栗社常任詞宗。
銅鑼澗窩李家「惇敘堂」、通霄「五世同堂」李氏公廳，受昭和10年（1935）關刀山大地震影響，主要建築物的都遭震毀，現這兩座各家客家傳統建築都是關刀山大地震後所重建，不論建築結構，雕樑畫棟、綵繪都非常講究，也展現忠孝節義，詩禮傳家的風味。
已故通霄鎮縣議員李玉羅（1911–2010）生前受訪說，他是李騰清的玄孫，李氏公廳當年重建時，主要是叔公李祥甫在負責規劃督工，父親李金謙要他辭掉保甲書記，全力協助。
李家近代也菁英輩出，通霄雕刻祖師爺李金川是李騰清的曾孫；李祥甫的四子李白濱畢業於日本京都帝大，曾與東京帝大畢業的賴順生競選過第一屆苗栗縣長，李白濱在第二輪投票才敗北，兒子李峰是知名書法家。
陳水木說，活動結束後將申請列人苗栗縣政府非有形文化資產，光緒帝頒的「五世同堂」石坊大地震時震塌，也將請成大考古所特聘教授劉益昌會勘，研究修復重建的可行性。
