文／羅烈師（國立陽明交通大學人文社會學系系主任）

李文良《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）》（2017）以清代南台灣開發過程，討論「客家」族群的移墾與定居。全書分成四部份，其中又以第二部份康熙50年前後地方志中負面的客家形象與第三部份朱一貴事件，為全書最主要內容。從地方社會及其與國家的互動，剖析清代台灣「客家」群體之形成，及其在台灣定居的過程。

問題的提出

全書四部份分別為：從明到清、康熙五十年代社會像、地方動亂與鄉村社會、科舉學額與祖籍認同。李文良研究的起點是閱讀清初台灣方志時，發現康熙五十年代（1710年代）如陳夢林的《諸羅縣志》等都對客家存有負面形象，但客家如何在後來歷史中卻逐漸強大？

經由官員社會網絡的梳理，發現提出清代治理台灣改革建議的監察御史陳汝咸，原來是「漳浦政團」之成員，包含藍鼎元、陳夢林、蔡世遠、阮牽文等。這一群知識份子既是方志的書寫者，也是積極開發台灣的推動者，大量的閩粵人群在這樣的政策方向下，湧入台灣。

客家地位分期

李文良認為客家在17世紀末到18世紀末的百年間，有五個階段變化：

1. 明清之際，閩人是土著，得以請墾及登記土地；粵人是客。

2. 康熙40年米穀經濟提高，粵人藉由永佃權突破閩主粵佃的限制，定居台灣。

3. 康熙60年朱一貴事件，藉由支持朝廷，以保衛土地與收成，隔省流寓的客仔，變成義民。

4. 雍正朝粵人成為區隔原住民與閩籍漢人的結構性力量。

5. 乾隆六年（1741）粵人獲得學額，完成關鍵權利。

台灣在荷蘭時代以蔗糖出口為主要經濟，到康熙40年代米穀變得重要，客家在湧泉帶開墾田園，產業的重要性大幅提高，也因此擁有田底權及永佃權；朱一貴事件，客庄組成12000名地方武力，支持清朝，從客仔對義民，最終取得學額，在台灣取得正式地位。

方法與史料

李文良的研究以厚實的史料基礎，刻畫清代統治前期一百年南台灣的社會實態。例如在方志及民間撰述中，發現「渡臺義照」等相關史料，得以證明朱一貴事件後，粵人身份之提升，且有助於其正式來台。另外，又以岸裡社潘初拔之粵籍番童信牌，討論學額與知識份子之認同。

台灣「客家」社會的成立與發展，不只和島內農墾活動、社會動亂、族群建構息息相關，也對應著清帝國之地方治理及華南的商貿活動和經濟發展等整體歷史背景。研究清代「客家」移民定居的歷史，也有助於瞭解清代台灣社會整體發展的歷史。

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