編按：2026縣市長大選進入倒數階段，客家選票的流向成為選戰勝敗關鍵，《客新聞》特別企劃全台6都及各縣市候選人的客家政見，讓選民了解各候選人的客家治理藍圖。
【莊勝鴻、范修語、廖晟文／苗栗報導】代表民進黨投入苗栗縣長選戰的現任縣議員陳品安，在擁有54萬客家人、客家人比例高達62%的苗栗，提出「主流客家」等四大客家政策，陳品安接受《客新聞》專訪時也闡述政策的具體作法包括成立專責的「苗栗縣客家發展中心」、研議制定《苗栗縣母語自治條例》等，希望以透明專業的治理機制的方式，翻轉苗栗長年背負的「苗栗國」刻板印象，以及竹南、頭份快速都市化帶來的文化稀釋挑戰，讓苗栗在族群共榮中找回客家人的榮耀感。
陳品安從台大法律系求學時期，就投身苗栗地方公共事務，八年前投入苗栗縣議員選戰並順利當選，如今已是完全融入苗栗的客家媳婦；對於陳品安而言，「客家」從不是封閉、保守的符號，而是她生活的日常；在陳品安的客家藍圖裡，將跳脫「煙火式觀光」的傳統思維，以政策留住青年、找回認同。
陳品安提出的客家四大政策中，包括「主流客家」，主張將文化觀光局客家事務科升級為縣府層級的「苗栗縣客家發展中心」，讓各局處共同落實客家主流化，同時增加縣立場館客家展演、結合聯大客語AI推動母語服務，落實「庄頭在，學校在」，支持偏鄉小校轉型，鼓勵青年透過街舞、塗鴉、饒舌等形式，讓客家文化融入日常生活。
此外，「永續客家」將研議制定《苗栗縣母語自治條例》、擴大客語中高級認證獎勵，協助客庄產業串聯生產與行銷，並支持社區藝文團隊發展地方特色文化活動。「傳承客家」方面，將推動客英雙語校園，在新生兒閱讀禮袋納入客語繪本與育兒指南，並推動青年傳藝計畫，結合老屋活化修復，讓傳統工藝成為青年職涯選擇。
「共融客家」規劃「苗栗客庄與都會中小學結盟計畫」，常態舉辦都會學童苗栗客庄營，邀請都會孩子體驗農事、傳藝與客家文化，也支持苗栗子弟赴都會交流，建立跨校課程與學習成果認列機制，讓客家文化向下扎根、跨域交流，也與沈伯洋提出的「兒童有互訪」政策相互呼應。此外，也將持續升級伯公照護站，充實客語照護及課程內容，讓客庄長輩能以熟悉的語言接受照顧。
為深度了解陳品安的客家政策，《客新聞》也邀請陽明交通大學客家學院榮譽教授張維安共同與談，深度剖析政策中語言復振、客庄發展的可能性。以下為專訪內容。
記者：在台北求學、到苗栗服務，如今又是客家媳婦。您日常感受到的「客家」是什麼樣子？
陳品安：我覺得我們的客家其實真的很生活，簡單講就是：吃的東西很客家、用的東西很客家，聞到的味道也很客家；客家文化真的不是某一個圖騰或某一段話，它就在生活裡面。
像吃的粄條、客家米食；或者是香茅、艾草這些味道，包含語言也是，雖然我自己的客家話講得不是很好，但我長期在苗栗縣議會，我們議會客語使用率非常高，客委會補助經費讓我們可以直接用客話質詢，局處首長也能直接用客話回答，現場還有口譯老師。我剛好就坐在口譯老師前面，久而久之我都不太需要口譯了！捷運、交通、建設、小孩子的教育等等的議題，他們都可以直接用客家話來質詢，我們也都聽得懂他們所關注的議題跟內容。
那在這個過程中我客家話也慢慢地跟著進步，所以其實我們所謂的客家，它有可能就是生活的一個方式，包含祭祀的時候的一些保留下來的習慣，它其實就是在苗栗的各個地方都看得到。
生活習慣也是，像吃水餃一定要沾那個韭菜醬油，我小時候是不吃韭菜的，但在苗栗這幾年，我變得超習慣這樣吃，這些對我來說，已經是很習以為常的日常。
張維安：文化確實就是一種生活方式，但傳統上我們常覺得生活就是每天這樣過，品安好像有一個更進一步的想法，是想把客家文化推向文化產業的構想，對不對？
陳品安：苗栗有許多深具代表性的產業，完整記錄了台灣的發展軌跡。舉例來說，中油在苗栗的探勘事業部與出磺坑油井，不僅是台灣第一口、亞洲第一口，更是世界第二口歷史悠久的油井（僅次於美國），苗栗的探採技術在早期台灣相當先進，深刻見證了台灣整體工業與能源的開端。
再看到苗栗的陶瓷產業，早期以代工外銷歐美的裝飾陶為主，像是精緻可愛的聖誕飾品與日常器皿；如今這項產業已經逐步轉型，昇華為高層次的工藝藝術與文化底蘊，木雕產業也是如此。苗栗承載了台灣傳統產業由實用轉向文化的進程，如果我們只把苗栗窄化成「觀光景點」或「單一文化標籤」，其實大大低估了它的量能與發展可能。
正是因為苗栗保留了完整的歷史脈絡，我們更該思考的是：如何吸引更多人走進來？先別急著替它貼上「傳產」、「文化」或「藝術」的標籤，而是先把活水引進來，讓大家一起腦力激盪、尋找產業的新出路。像我身邊許多朋友，一邊守護傳統老窯，一邊嘗試做青年新創與藝術實驗，他們渴望讓更多人看見歷史脈絡，同時激盪出新的火花。
苗栗擁有如此豐富的可能性，政策或環境就更應該設法「把人才留下來」，留住人，產業才有向前推進的動能。如果年輕人連在地方溫飽自己都成問題，還要苛求他們單打獨鬥去扛起文化保存與創新的重擔，這對他們來說，實在太沈重、也太不公平了。
縣政府的角色就是要把空間撐出來，給資源、給時間，一百個人嘗試只要有一個人衝過去，這件事就成了；當然這個創新我們不預設立場，一預設立場，就失去其他可能性了。
記者：您提到的「產業跳脫純觀光框架」的思維，與您這次選舉中提出「青年基地」與「地方創生」策略，是否有關聯性？具體是怎麼規劃的？
陳品安：這不是我坐在辦公室自己想出來的，是我跟很多在地年輕人、藝文朋友一場場座談聊出來的共識。很多長輩到外地打拼，老家的三合院或老屋空在那裡，結構很好，就是廁所或設備需要改善，縣府只要一棟補助個50、60萬幫忙修好，再透過公辦包租代管，一個月用一萬塊左右的平價租金租給年輕人，他可以開工作室、辦展覽、做獨立小店，甚至自住都好。
五年合約下來，縣府的投資成本打平了，房東不用花錢就得到一間修整好的老屋，年輕人也拿到能安心落腳的便宜空間；一年修個二、三十棟，才花一千多萬預算而已耶！卻能把一整個社區的人氣帶回來。
張維安：這個也是我一直以來的想法，除了留住年輕人，現在很多健康退休的人，其實很想在鄉下住個幾年，縣府如果當一個媒合的橋梁，把鄉下沒在用的老屋微幅修復，讓外地人進來生活，也能帶動在地消費。
陳品安：這概念也很棒！我們鎖定的族群就不一定是創業青年，也可以是想來鄉村體驗生活的人，做一場苗栗的「療癒 Long Stay」，給他兩個月、五個月自己選方案，由政府包租代管合法媒合，苗栗環境真的不比宜蘭差，而且我們還比宜蘭更不容易下雨。
記者：近年苗栗城鄉發展差距很大，像頭份、竹南快速都市化，很多外來人口覺得「這裡跟西部其他市鎮好像差不多」，客家味變淡了，如果您當選縣長，面對都市化衝擊，要如何保有客家特色？
陳品安：其實苗栗還是很客家的，包括語言使用，走在路上都聽得到客家話，我可能就是因為生活在這邊，所以我對於這邊的客家的文化，包含語言其實是很熟悉的，當然還可以做得更好、更精緻，讓它真的是出現在生活周邊，而不是只是每次辦活動的時候，有客家文化節或客家藝術展覽才感受得到客家。
一個城市如果只有大樓、高科技廠房和商圈，卻留不下自己的生活文化，它就會失去特色，要讓大家有感，最核心的還是學校教育與母語沉浸環境。
在教育處的整個主導之下，要更落實母語的教學，包含客家、包含閩南語、包含各式各樣的。甚至其實有些學校它已經可以做到全客語的環境上課，幼兒園也是，國小也是這樣子，其實客委會真的花了很多心思在做傳承的補助，客語的沉浸式教學。
我很多跟我同年紀的朋友，小時候爸媽為了讓他們華語講好，根本不跟他們講客家話；結果現在是他的小孩去念客語沉浸式幼兒園，當爸媽的反而跟著孩子把客語一句一句學回來，這真的讓我非常感動，孩子在學校多語學習，回到家把母語講回來，這才是扎根。
另外在體制上，苗栗現在的客家事務只是文觀局底下的一個「科」，一個科長帶三四個科員，人力和位階根本不夠，苗栗是客家大縣耶，們應該把位階拉高到「處」或是成立「客家中心」，讓它有權責跨局處協調。成立「客家中心」專責單位來落實客家事務的推動很重要，例如，就算只是教育處採購童書，心中也要有這個意識，送五本繪本裡面至少要有兩本是客語繪本。
張維安：確實，像台中那是直轄市有委員會，連南投都有客家發展所，還常辦客家研討會，苗栗過去好像覺得「我們每天都是客家」，反而把客家給忽略了，成立專責單位是必要的。
記者：在生活環境上，如果您當選縣長，會透過什麼方式讓客語在各個生活場域中，重新變成大家自然脫口而出的通用語言？
陳品安：這不僅是苗栗縣政府的課題，也是客委會目前全力推動的方向，客委會其實有一個很好的構想叫「客家幣」，透過消費折抵的誘因，鼓勵民眾走進客庄消費與旅遊、說客家話，直接帶動在地產業活絡，苗栗縣府應該更主動去對接，甚至地方加碼，把它變成日常。
這樣的誘因機制確實讓民眾很有感，當大家拿著這個幣在生活中消費、購物時，無形中就加深了與客家文化的連結及客語的使用，苗栗縣政府應該更積極善用這項資源，不只號召更多在地店家加入特約行列，縣府甚至可以主動加碼。
更進一步來說，既然現在有「健康幣」透過運動儲值健康的機制，我們能不能也設計一個「語言儲值」？比如一天練習說多少句客語、參與客家藝文展演，就能賺取或加碼客語幣。把中央現有的工具結合地方創新，讓誘因不只停留在花錢消費，而是把「說客語、學文化」真正融入民眾的日常生活。
張維安：語言要推動只有兩件事：第一是學得到，第二是有地方使用。苗栗天生的底子很好，如果你真的會講客家話，你出去要講，也要有人跟你講才行，客家幣其實可讓客家話有真正使用的場所；客家幣再善用下去，也可以用來獎勵文化團體的展演，這是一整套從語言、商家到藝文團體的循環。
陳品安：對，本來客委會就有這麼好的機制，我們只要善用並擴大範圍就好。
記者：苗栗的客家底蘊非常深厚，1895乙未戰爭客家三傑就有兩位在苗栗，許多文豪、詩人出自這裡，連客語廣播電台也在這裡，但外界提到苗栗，往往只想到被貼上的「苗栗國」或各種負面標籤。您有什麼具體做法來翻轉這些刻板印象？讓鄉親能以身為苗栗人、客家人為榮？
陳品安：每次聽到人家嘲笑「苗栗國」，我身為苗栗的政治人物，心裡真的覺得很不舒服，但我覺得這兩件事不能混為一談，應分成兩個層次來看。
首先，為什麼會被戲稱為「苗栗國」？身為在地民代與政治工作者，我認為是政治體系做得不夠好，才沒有讓外界看到苗栗真正的美好。
苗栗有很多在地老師與文化團隊默默耕耘，只可惜這些努力長年得不到縣府足夠的關注與資源；外界對苗栗的負面觀感，根源在於過去過去縣府的治理體制比較封閉、保守、不透明的治理問題與政策瑕疵，甚至出現施政弊端，才讓苗栗被貼上負面標籤，這絕不代表客家人保守，也不該由全體苗栗人和文化工作者來背這個罵名。
因為負面消息往往傳得最快，如果要翻轉苗栗的負面形象，就要從治理著手，例如過去縣府在文化預算的編列上相對匱乏，但我當了8年議員，一直想把藝文能量推向前，如果由我主政，首先要做到「政治治理公開透明」，並把資源真正送到第一線工作者手上。
這些包括建結合在地大學與專家學者，訂定客家文化的5年、10年發展藍圖，按步就班執行，不再做一次性、放完就沒的煙火活動，或毫無特色的複製貼上。
另外，我推的青年4D政策中的「決策參與」，就是希望透過專業遴選，讓第一線的年輕藝文工作者進入縣府諮詢與決策機制，他們不只是提建議的外部顧問，而是能實質參與政策、分配資源的夥伴。
張維安：我對「苗栗國」倒是有不同看法，這負面標籤是不是能幽默翻轉成為強大的自主品牌？其實，「傳統」與「邊緣」在現代社會都是最好的資源，重點是轉換。就像歐洲有個的微型國家，全世界沒人承認它，但它也發行專屬護照，結果好多人為了護照上蓋上印障而去旅行；既然「苗栗國」這個品牌全台灣都知道了，也許可把被動的嘲弄轉化為獨特的地方行銷，把它翻轉成一個讓人驕傲的品牌。
苗栗的客家底蘊深厚，但我認為苗栗客家文化的核心特質，其實是「族群共榮」，苗栗的客家從不是自我孤立的，從清代以來，客家人就與閩南人、原住民族持續互動——無論是土地買賣、文化交換，還是信仰的融合與共享，像台三線上的獅潭、大湖，一路上都有原住民文化的交融；海線的後龍、通霄、苑裡，雖然很多講閩南語，但習俗都是客家，也就是所謂的「福佬客」，所以經營苗栗客家，不能單獨經營，而是要跟鄰居一起共榮。
陳品安：沒錯，苗栗的族群融合非常密切，海線還有道卡斯族，多元族群本來就是苗栗很棒的底蘊。除了文化，鄉親最迫切的日常痛點其實是「交通」，苗栗有山線、海線雙鐵貫穿，但缺乏良好的毛細接駁。
我們不用花大錢去買大公車、養司機，那樣虧損又沒彈性，我們只要委託計程車隊，在尖峰時刻按照固定路線跑點對點接駁；離峰時段就讓司機轉為預約制，或者讓他自由載客做生意，這樣花費的公帑比補助傳統大客車還要少，卻能精準把偏鄉長輩和學童載到醫院與學校，這才是真正接地氣的治理。
記者：中央在苗栗挹注的資源不少，如果您當選，與中央除了溝通順暢之外，您會如何替苗栗向中央爭取更多資源來發展客家事務？
陳品安：我想強調一個核心觀念，爭取中央資源靠的是「專業對接」，而不是靠「特定人脈關係」。我自己具備法律與財經專業，當了8年議員，我常發現縣府提給中央各部會的計畫屢屢被退件，原因往往是「送件逾期」、「計畫目的與補助規範不符」——比如中央補助軟體計畫，地方卻提硬體工程，甚至漏東漏西。這在行政程序上非常不專業。
公務體系爭取預算講求合法、合理、合規，我們必須先有扎實的5年、10年中長期藍圖，且內容要能與客委會等中央部會的長期政策方向精準對接。
當你的計畫完整、符合規定且切中在地需求，你才能名正言順、理直氣壯地爭取經費；過去很多時候地方要不到錢就推託給「中央不支持」，但實情是計畫本身沒寫好，我們要用專業替公務同仁減輕負擔，建立制度化的爭取模式。
記者：如果帶一位非客籍的外地朋友來苗栗，您會帶朋友去做那三件事認識客家？
陳品安：第一，我一定帶他去公館出磺坑。那裡有亞洲第一口油井，是台灣工業發展的源頭，也是苗栗八景之一，那裡的聚落建築和山景非常美，走在裡面感覺特別療癒。第二，去吃水晶餃，帶他去苗栗市或傳統小麵店，點一碗熱騰騰的水晶餃，沾滿滿的客家韭菜醬油，體驗最道地的日常客味。
第三個可能不那麼客家，但我一定帶他去苗栗海邊看夕陽，通霄、後龍那一代的海岸線乾淨、開闊又沒有太多人工破壞；苗栗的山、海和食物有一種特別的氣場，會讓人整個人放鬆下來，這就是我最想讓大家看見的苗栗生活！
