文／楊國鑫
長年深耕台灣客家研究，專注客家歌謠與客家議題，現任教於新竹縣內思高工
以「詏」為名相聚 從閒談到公共論述
我們這一群人，平日最擅長的，莫過於講東講西、議古論今；既能侃侃而談，也愛針鋒相對地「詏」（ㄠˇ）。所謂「詏」，並非無端爭辯，而是一種以理相辯、以言相磨的思辨過程。久而久之，我們忽然萌生一個念頭：既然人人愛詏、也善詏，何不索性開設一間「詏館」，公開來詏，於是一個帶著文化理想與公共精神的場域，就此誕生。
我們這一群人，皆是長年關心客家文化與社會議題的人士，如：陳重光、陳永淘、黃文淵、林廷武、曾年有、邱一帆、薛雲峰與我等。人人皆有己見，亦敢直言，因此人人皆是「詏主」。這樣的聚會，不只是聊天，更是一場思想的交鋒與價值的凝鍊。
赤柯坪詏館誕生 三合院中開展思想空間
詏館設於新竹縣峨眉鄉台三線旁赤柯坪的一座三合院，地處山林靜謐之中，卻孕育著熱烈的思想能量。我們將之命名為「赤柯坪詏館」，既具在地意象，也象徵一處可以自由辯論的文化場域。
2011年4月23日星期六下午三點，赤柯坪詏館正式開詏。首場詏題為：「斬桐樹祭桐花—對桐花祭的反思」。當時全台各地紛紛於每年四月舉辦桐花祭，看似熱鬧，卻也引發文化意義與形式化操作的質疑。
於是，我們以此為題，各抒己見，彼此辯證，爭得面紅耳赤。然而，在這樣激烈而真誠的對話之中，思想逐漸清晰，觀點愈發深化。
用客語詏事 語言即文化的實踐場
赤柯坪詏館最核心的精神，在於「用客語來詏」。我們堅持以母語討論公共事務，讓客語不只存在於日常寒暄，更能承載深層的社會議題與文化論述。語言若只停留於家庭與生活層次，終將流於式微；唯有進入公共討論場域，方能真正延續其生命力。
當時阿淘哥亦為詏館寫下精神標語：「詏天詏地，明道說理；詏直詏彎，骨正莫驚。詏對詏錯，積善小我；詏水詏火，人間平和。」
此數語不僅點出詏的本質—以理為本、以正為骨，更彰顯詏館並非爭勝負，而是求明理、求公道。
柯坪詏館的運作並非漫無目的，而是明確朝三個方向前進：第一，文化傳承與創新；第二，環境永續發展；第三，社會公平正義。
我們期盼透過「小事小詏、大事大詏、沒事莫詏」的原則，讓辯論成為理性參與社會的方式，而非情緒宣洩的出口。詏，不只是語言行為，更是一種公民實踐。
議題開展 從客家政策到文化反思
隨著每個月一次詏會的持續進行，前後歷時兩年，討論議題廣泛而深刻。例如：「文化部成立後，客委會存或廢？」、「璞玉計畫是否破壞客家文化？」、「一定要用客家字書寫文章嗎？」、「義民節畜大豬是否需要檢討？」、「膨風茶是否有比賽的必要？」、「客家語言文化衰退的原因？」、「客家農村如何再生？」、「政府是否應介入客家文化活動？」等。
這些議題涵蓋文化政策、語言保存、產業發展與社會價值，每一場詏會，都是一次集體思辨的過程。透過辯論，我們不僅分析問題根源，更嘗試提出具體的解決觀點，使論述不流於空談，而能回應現實。
「詏有好食」 思想與情誼雙重滋養
赤柯坪詏館還有一句令人津津樂道的特色——「詏有好食」。每一次詏會結束後，眾人總會留下來共享美食，大家最津津樂道的莫過於阿淘哥親自下廚，烹煮的控肉、雞酒與咖哩牛肉等。這不僅是味蕾的滿足，更是情誼的凝聚。
然而，「詏有好食」並非僅指餐桌上的佳餚，其更深層的意涵，在於思想上的收穫。透過對文化、環境與公平正義的辯論，我們梳理問題、提出觀點，並嘗試將論述轉化為實踐。唯有如此，詏才不只是言語的交鋒，而是通往更好未來的行動起點。當詏能化為智慧、化為實踐，那麼這樣的「好食」，才是真正滋養社會與文化的精神糧食。
