文／羅烈師（國立陽明交通大學人文社會學系系主任）
常設展往往被視為是博物館的靈魂，然而就像人由肉體與精神構成那樣，博物館的靈魂其實被諸多客觀因素所左右，我初次接觸展示設計的臺灣客家文化館第一期常設展（2012），便充分感受到這一現實。
原初核心概念與主題
作為一族群之文化論述的客家博物館，不但要追索「結構性」的臺灣客家族群社會史；也應理解「動態性與流離性的」客家族群文化與日常生活的特徵；更進而處理二者之間的關聯性。亦即一方面呈現台灣客家族群的社會文化史，一方面又能彰顯台灣多元社會文化精緻創發之活力。
所以我打算採取倒敘法，先指出客家運動以來，客家族群由自我反思，繼而促成客家施政機構之設置，客家族群乃得以現身之過程；其次，回溯台灣史，展示客家「開山打林、晴耕雨讀、貨殖世變、乘勢創新」的族群史。其主題分別為發現客家、誰是客家、地方傳統、全球變革、客家創新。
轉折與定案
在兩年的規畫、設計與施作過程中，經過內部討論、外部審核與館方決策，最終展區分為六主題，即渡海、何處客家、傳統客家、蛻變客家、城鄉客家、顯形客家、創新客家。最大的變化是展示的開頭與結尾，中段則大致保留。
原本的構想入口是巴士，從社會運動開始講客家故事；實際上修改為渡海的船艙。館方認為不必再以「悲情」敘述客家；同時，「唐山過臺灣」的源流故事，似乎更容易被一般觀眾理解。
結尾處的「創新客家」主題仍然保留，但是當代諸多新興客家事務由中央政府發動，於是展場內容包含客庄十二大節慶等施政成果。
至於中段「何處客家、傳統客家、蛻變客家、城鄉客家」等歷史性臺灣客家敘事則完整保留，而且這一架構至第二期的常設展仍大致存在。
展示定位
臺灣客家文化館第一期常設展之規畫始於2010，至2012年五月開館時開展，投入約6000萬經費。這是臺灣第一個國家級客家館舍，也是第一個以「臺灣客家」為名的展示，匯集了產官學界人才與資源，才得以完成。對於館方與政府以及博物館學與客家學學界，都構成了巨大的挑戰。
實際上，筆者也是從這個展示才開始學習博物館展覽的學術專業。這一展示雖有成就，但是更暴露了各方參與者的局限，也因此成了第二期常設展的重要參考基礎。
常設展要成為博物館的靈魂其關鍵處在於博物館，特別是博物館館員本身的主體性，畢竟它不是策展人的展示；這當然是漫漫長路，臺灣客家文化館仍在賣力前行中。
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