客座教授安烈炫／義民爺信仰：祭典與文化意義

文／羅烈師（國立陽明交通大學副教授）

枋寮義民廟慶讚中元是最每年最受注目的祭典，舉行於每年農曆七月十八至二十日，稱為義民節。

中元祭典

義民節三天祭典以梁皇法會為基調，可以區分成（一）請佛奏聖、（二）梁皇寶懺、（三）祭義民、拜天公、與普度等三個部份。

請佛奏聖

第一天的儀式是請佛奏聖，包含「彩結華堂、請佛登座、開點斗燈、奏樂上香、大士開光、發表奏聖、豎立神幡」，意即「美麗的廟堂裝飾完成後，恭請佛祖登座；燃點斗燈中的燭火，在樂聲中向佛祖上香；又將大士爺開光，以維持道場秩序；隨即發布表文，啟奏聖佛；隨即昇起七星燈，召告鬼神，正式展開法會」。

梁皇寶懺

次日的儀式包含「奉請三官、召請義民、大士安位、召請寒林、召請同歸、梁皇寶懺、揚旛供養、燃放水燈、大拜金山」，亦即「清晨豎立燈篙，升起招魂神幡，奉請三界眾神及義民爺。大士安位後，召請寒林院及同歸所的孤魂；開始誦讀梁皇寶懺。正午揚旛供養諸神，下午燃香施放水燈；夜裡舉行金山勝會，施捨金銀給孤魂使用。」

晚上的大拜金山勝會，提供金銀給參加盛會之孤魂使用。儀式依《金山科儀》在廟內天井進行，和尚施作密咒和禮拜，讓廟外的孤魂因此而進廟禮佛，此一特殊之獻供儀式，將三界神人鬼齊聚廟中。金山法會之後，誦讀「梁皇寶懺第十卷」，至九點五十分，全本梁皇寶懺誦完。

祭義民、拜天公與普度

第三天的儀式包含「迎榜張掛、天廚正供、大士出位、叩謝三官、巡筵洒境、瑜珈賑濟、送神歸宮、圓滿道場」，亦即「將領調的信士名單張貼於廟外，舉行祭拜天公儀式；大士爺移出正門，辭謝三界眾神。巡視孤筵眾鬼分食情形，以瑜伽燄口的手印化食，普施孤魂；最後恭送眾鬼神，道場功德圓滿。」

晚上瑜珈賑濟，執事和尚登壇靜座，以「瑜伽燄口」之手印化食，普施孤魂。灑完桌上白米、糖果、水果、糕粄及硬幣等的貢品，撫慰陰靈。接著送神歸宮，並將「寒林月色」之黃榜及「三寶司給為賑恤孤飢文牒一道」，以紅繩綁於大士爺後背，與翰林院、同歸所等紙屋紙像，在四位和尚的鼓鈸及嗩吶聲中，一併火化，在「往生咒」中，送走大士爺及眾家好兄弟，科儀圓滿結束。

義民節雖然是中元普度的性質，透過眾人大型梁皇法會的功德迴向，陰間孤魂野鬼獲得超拔解脫。但是由於尚有奉飯儀式配合，並有特殊的大拜金山儀式，且由釋教和尚執禮，仍然顯現了義民節的特殊性。此外，義民廟還有春秋祭義民爺的傳統，只是規模及參與者較少而已。

延伸閱讀：羅烈師，2016，〈義民爺的公義與慈悲〉。《大學、客家與老街》部落格（https://asiilo.blogspot.com/2016/10/blog-post.html）。