編按：2026縣市長大選進入倒數階段，客家選票的流向成為選戰關鍵，《客新聞》特別企劃全台6都及各縣市候選人的客家政見，讓選民了解他們的客家治理藍圖。
【簡琬真、李台源、范修語、朱愷元／花蓮報導】以無黨籍挑戰花蓮縣長的魏嘉賢過去曾是花蓮縣衛生局醫事放射師，當過兩任花蓮市長及4屆縣議員，憑藉過往從政經驗角逐花蓮縣長，祭出「6大向前」政策，涵蓋加碼補助育兒及青年盼留人才，並強化花蓮防災治理、推動海空運輸等面向；並針對客家政策提出「東部客家政策新方向」，預計以在地沿線鐵道文化串聯原客聚落，建立起別於西部的客家文化敘事。
「花蓮是族群共融的社會，不像西部傳統聚落，花蓮有二次移民、三次移民。」魏嘉賢接受《客新聞》專訪時說明，在日本時代建好的車站，後來陸續有客家鄉親定居，和當地原住民共同生活，而花蓮市公所近年推動「原客嘉年華市集」得到中央客委會重視，證明有其脈絡存在。
魏嘉賢進一步說，大家想到原住民就想到花東，也可能連到客家，若將族群精神綁定來推展相關文化時，就會了解到東部客家有別於西部客家的獨特性，且在品牌上的文化融合認定，或吸引青年回鄉工作，都是非常重要的概念。
本場訪談除了《客新聞》團隊，同步邀請國立東華大學台灣文化學系教授黃雯娟出席，以專業的學術立場共談各方政見。
下為訪談內容：
記者：議員您在花蓮市市長及議員任內，對花蓮的客家發展或政策有什麼觀察？
魏嘉賢：過去擔任議員、市長再回到議員，看到花蓮縣近年來客家的資源逐步在增加，但是有沒有落實到客家文化傳承？對於未來的客家如何構建，我在短期、中期、長期都有想法，期待未來的客家鄉親有火花的產生。
黃雯娟：您擔任過縣議員跟市長都是在市區，據我所知，花蓮縣客家人最多的是花蓮市跟吉安鄉，但是客家人密度可能比不上富里，算是一個客家比較主體的區域，另外一個是鳳林。未來如果您當選縣長，您想像中城鄉的客家人是怎樣的、不同的客家？
魏嘉賢：在花蓮很特殊的是，跟隨鐵路生活而變成重要的發展聚落。那花蓮市客家鄉親非常多，為什麼好像是隱性一樣？可能在生活、經濟、商業及文化教育部分有所不同，市區語言最多可能是在家裡講，沒有辦法戶外交流，文化發展有些受限。以前很有趣就是，只要你買車票講客家話，馬上就會很容易找到火車票，足以知道，客家鄉親是非常團結的民族，也對自己的文化非常認同。另外，可見在富里、鳳林許多傳統文化都值得保存，不過也流失得很快，希望在傳統文化保存之餘，也請專家學者、學術單位共同出力研究，長輩如果離開了，很多文化傳承的部分會消失的更快。
記者：如果未來當選，如何找回這些隱性客家人的認同？營造更好的客語生活環境？
魏嘉賢：其實花蓮蠻有趣的，是一個族群共融的社會，不像西部傳統聚落，花蓮有二次移民、三次移民，甚至在這個時代才移民過來，最早在這裡的人大概是原住民族，後來才變成族群融合。許多客庄跟原住民通婚，形成不同文化發展，未來客家文化的推展非常重要。光是語言認同的部分，我曾提出一個構想，比如說在國小舉辦歌曲比賽、合唱比賽，從歌曲來學習語言，且其中的一首歌可以選族群共融的客家歌，還有部分的原住民歌曲，讓大家對母語朗朗上口。
就像現在很多年輕人很會唱韓語的流行歌曲一樣，誰說客家不能變成流行語？從傳統開始學習是非常重要的，要先學習語言才可以知道文化、歷史等背景。
黃雯娟：如何展現城市客家的文化認同？比如說拚搏精神，或者說為什麼過去客家人比較容易買到車票這件事情。剛好近期參與中研院研討會，特別提到客家人與台鐵，鐵路局的員工有蠻多客家人，為什麼？第一是牽涉到客家人本身，比如說攻讀考試進到公務員體系，包含老師，對應到就像鳳林有校長夢工廠，考公務員是客家人走向公家機關蠻重要的教育；第二，在興建鐵路過程當中，因為鐵路局分好幾個部分，有個叫做機務段的基層單位，當時多都聘請客家工人。所以，我覺得勤奮的精神、好學的精神，應該是我們在發揚城市客家需要彰顯的地方。
記者：請候選人聊一下如何營造花蓮客家人的客家認同這塊？
魏嘉賢：在擔任花蓮市長時，率領所有的原住民跟客家人共同舉辦原客市集活動，應該是全台灣最早的，後來引起客委會重視。那大家好奇說，因為花蓮客家特殊的聚落是跟原住民有通婚，且生活習慣也融合在一起，語言有四縣腔、海陸腔、原住民族語，產生出新的客家話。過去就有鄉親反映，自己在客庄所講的語言，跟客委會考試腔調語言不同，是不是花蓮在語言上就有獨特性？我覺得必須正視。
記者：除了東部原客特色，您希望以鐵路結合地方產業的具體內容是什麼？
魏嘉賢：花蓮一年內共有100多場阿美族豐年祭，我至少會跑60、70場，發現很多聚落都在鐵路、火車站附近，原住民跟客家的聚落是很接近的。回溯到日本時代就有建好的相關車站規劃，後來陸續有二次移民、三次移民的客家鄉親定居，跟當地原住民共同生活，當時火車站、鐵路附近也都是比較熱鬧的地方，可能發展自己的獨特文化，且許多的部落裡也可以看到，很多客家文化的影子。
記者：提到花東很多原住民跟客家族群的部分，您如何凸顯客家的主體性跟客家意象？
魏嘉賢：原客市集大部分還是在花東地區，大家想到原住民可能就想到花東，又可能連客家的部分，就直接將精神綁定一起，在推展相關的文化時，就會了解到東部客家有別於西部客家的獨特性，且在品牌上的文化融合認定，或青年回鄉工作的聚落，都是非常重要的概念。
黃雯娟：就像魏議員提到，其實用產業來串連是不是比較適合？比如說林田山（林場），是一個很典型的客家聚落，當時因為工事興起跟原住民做合作，形成產業串連。另外，如光復甘蔗糖廠也是，原來也是有閩客親屬進去工作且原住民共同參與，所以若要做族群互動，我認為用產業來串連，是東部比較可行的想像。
記者：您是最年輕的花蓮縣候選人，怎麼看待客庄青年創業？
魏嘉賢：年輕人在做創業的時候，就像黃老師剛講的蔗糖廠、林田山，也許可以追溯過去歷史記憶，再做相關創新等，我想青年的創意是無限的，縣府就需要給予更多地方創生的支持。例如，也許青年家是原本是種稻米，要如何去做行銷跟包裝，又是另外一個巧思了。
黃雯娟：另外好奇，有個說法是「花蓮土地很黏」，你知道背後的原因是什麼嗎？
魏嘉賢：應該這樣講，花蓮的人情味很重。比較不像過去在西部或族群上做區分，花蓮不論是閩南人、客家人、新住民也好，都看不到競爭關係，族群是非常和諧地相處，大家都是很重要的好朋友跟客人。例如，過去祖父輩或長輩在講，哪位新來的鄉親搬來花蓮，要怎麼樣去照顧都會幫忙思考。因為早期大家也是移民過來的，有感受到移民的辛苦，可能有保留那個基因。
記者：若未來當選縣長，如何確保客家相關的施政不受到其他族群影響？
魏嘉賢：花蓮縣政府目前有客家事務處，原本就有預算在做，不論是否為客家人，也都還可以用青年共同的文化預算。我相信專為客家族群所編列的預算，絕對不會被排擠掉。而且我們逐年會用中期、長期規劃，聘請專家學者審慎編列，不會是一次性活動把它辦掉。因為《財劃法》修正後，就能用於需要新增設備的地方，希望各個局處共同運作，預算絕對不能被排擠。
記者：延伸請教，過去中央客委會曾表示，中央預算可能因《財劃法》受限而減少，希望地方縣市自行調配運用，很多地方單位會把客家往後安排，先把這筆錢運用在人民直接有感的地方，例如修馬路或水溝，可能對文化預算相對減少，您怎麼看？
魏嘉賢：應該這樣講，族群生活的地方，只要是硬體改善，都不會只有單一族群使用，那當然文化的部分更不能排擠，但建設也不能少，如果是客庄硬體、軟體設施需要改善，那就應該花錢改善；文化每年有固定預算去做短期、中期、長期的延伸。
黃雯娟：您認為未來花蓮主要發展的事業是？
魏嘉賢：花蓮過去發展的歷史脈絡，在幾十年前叫做賣木頭，過了幾十年後賣石頭，現在是賣枕頭，那就是觀光。
黃雯娟：我也認為花東最重要發展是觀光。但是顯見，台東發展得非常的不錯，花蓮的環境一樣很好，卻缺乏有品質的生態串連模式。除了自然資源之外，文化相對是可以讓人留得更久一點。您有想到如何從客家這塊發展觀光嗎？
魏嘉賢：應該思考一件事，如果單一在客家部分推觀光，可能會侷限發展。那就是要朝多樣性發展、朝整體規劃。我在好幾個節目裡面也有講到，花蓮從觀光城市出發，過去賣石頭、木頭，現在賣枕頭。現在因為天災，造成了整體產業沒落，要怎麼讓大家重新回來？我們看到台東，是賣心靈（療育）的好地方，花蓮呢？除了好山好水，也都跟人家講可以體驗極限運動，比如說飛行傘、海邊SUP等活動，但玩完後要怎麼體驗文化？個人也很喜歡去日本玩，可以看到文化到底在講什麼，這很重要。
再來就是花蓮永續，如何把過去山林被破壞的部分重新找回來？之前講過碳權的部分，要讓花蓮的碳權變成新的產業商機，把種樹當作是一件非常重要的事情。我想，來到花蓮是被療癒的，旅人要充滿能量再回到工作的職場上，無論是體驗山水、文化的觀光多樣性，也像黃老師講的，我們也要找專家學者把歷史脈絡、文化建設共同打造起來，才能夠讓人來到花蓮體驗客家文化。
黃雯娟：比如說台東的熱氣球，不只是熱氣球，還牽涉到最早的移民村，然後包括茶葉等發展，它是整個故事型態的區塊。所以一般人去到那邊，看完熱氣球，還可以看很多別的東西。回到花蓮，目前感受到的比較有整體性是馬太鞍，它是花蓮文化，包含生態園區、阿美族傳統飲食之外，在飲食功能上也能學習怎麼抓魚，有一套較完整地的生態脈絡觀光，例如在溪流裡吃原住民料理，會很吸引外地人。如果回到客家，雖有鳳林慢城，感覺經營沒有串起來，慢城概念包含歷史建築如菸樓，其背景就是非常豐富的歷史脈絡，可以串聯到林田山，這整條就很豐富，但是目前好像沒有人做區域串聯。
記者：黃教授對花蓮觀光有獨到觀察，但在推動上魏議員是否有執行上的困境？怎麼解決？
魏嘉賢：我在擔任市長的時候，曾經放映過一部日劇《搶救拿破崙之村》講地方創生，現在馬太鞍在河道上吃東西，也是模仿它。回到花蓮，可以看到花蓮有獨特之處，當地青年、返鄉青年在外頭跑一圈之後，發現原來家鄉是這麼美的地方，就能思考如何營造讓外地人喜歡的氛圍，對地方創生非常重要。
當然也有比較大的困境就是，要找適合的人才，來帶領這群人。例如北新城的「山海百貨」做老街營造、吉安慶修院營造旅遊生態等，都要有一個人願意做社區總體營造，也必須被縣府支持。另外，在花蓮鳳林鎮北林社區，有人舉辦「百鬼夜行祭」活動，弄得非常不錯，也是用很少的預算做了這件事情，吸引很多鄉親參與，有點就像地方創生的概念，把地方DNA拉出來，或是去營造出地方的DNA。
黃雯娟：希望地方有人出來，可是目前樣態就是，他們必須積極寫計畫給文化部、客委會等機關。若您當選縣長，會不會有積極的、直接的團隊協助這些人，或是有一個寫計畫的輔導單位？
魏嘉賢：希望各個或族群產業的青年朋友，都能思考怎麼做會對家鄉觀光會更好。像是鐵道有客庄相關脈絡，就是很好的一個文化賣點，可以吸引其他人，甚至講給日本人聽。
黃雯娟：所謂鐵道客家庄，你有想像在哪一個城，哪一個聚落？
魏嘉賢：鳳林、富里、吉安，以及小站光復鄉大富村等。
黃雯娟：像每年花蓮辦太平洋文化藝術節，也許未來也可以每年強調一個不同族群的主體文化，比如說客家文化節等，增加參與者的新鮮感？
魏嘉賢：謝謝老師提醒，其實鐵道發展跟客家聚落息息相關，每年台鐵在慶祝的時候，同時也是客家聚落慶生的時候，那就可以辦相關活動。我們相信，客家、鐵路、原住民各族群之間在花蓮地方是和睦共榮。除了希望文化記憶保留下來外，也能讓青年朋友重新創生發揮能量。
記者：如果未來當選縣長，在您所執政的4年或8年之後，花蓮客家未來會有什麼樣的改變？
魏嘉賢：希望花蓮客家能夠更具主體性，在預算部分，讓更多的年輕人共同來參與，才能夠對自身族群有更多感情，我們會多邀請一些年輕朋友、在地長輩跟學者共同推展規劃，甚至連未來的預算都能夠討論一下，如何去做中期、長期的部分規劃，以改善產業、串聯文化觀光等，也許在4年到8年後，變成例行性遵循的方向。
黃雯娟：自己在跑過很多考察後發現，客委會經費很夠，比如說鳳林客庄，就把原來日治時期的警察局就變成客家文化中心等，但花了幾億興建完，兩年過去後，一方面沒有維護，甚至就慢慢關起來，類似這樣的館到處都有，不利於整體活化，因為客委會很能給經費，可是在地方的軟體上、維護上有所欠缺，且一般鄉公所好像也心有餘而力不足。
魏嘉賢：假設你給我一件衣服，我必須要改很大件才能穿，那它會跟原本穿在你身上一樣好看？其實是不可能的。那政府給了很大的預算在支持地方沒有錯，可是地方沒有詳細評估，可能認為說報廢建物趕快改一改蛻變成個人政績，在新的首長上任之後，又認為說建物每年燒好幾百萬支撐營運，卻沒有觀光客或文化價值，而不願意去承擔。也許剛興建完的單位獲得客委會或原民會經費支持，營運兩年到三年，中央也會說要地方政府自行營運，問題是地方根本沒有經費，所以在修繕館舍這件事情應要審慎。
