何來美專欄／廟不在大　心誠則靈

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文∕何來美（資深媒體人）

「聖靈施百福，王法載千經」，苗栗縣西湖鄉高埔村10鄰徐屋伙房前有座開台聖王祠，與附近田心福神祠，相隔僅二、三十公尺遠，都是石板造型，常讓人誤認是兄弟伯公？祂可能是全台最小的開台聖王廟，亦是地方的守護神。

無獨有偶地，往東北走約一、兩公里遠的五湖村，亦有座聖王福神廟，是1990年將原來獨立的石板聖王祠、福德祠拆除後，改建同祀。再沿四湖、三湖村鄉道往西北方的通霄鎮北勢窩（福龍、福源里）走，在福龍里10鄰山頂，更有座主祀開台聖王的福龍宮，香火源自大甲鐵砧山開台聖王廟。

另，往西南約二、三公里遠，位於銅鑼鄉竹森村128線縣道旁，也有座改建的三合祠，是開台聖王、水德星君與福德正神共祀。銅鑼鄉的盛隆村（老雞隆）以前建有延平寺、媽祖廟、五穀宮，1935年關刀山大地震震毀後，再重建三聖宮共祀。

從通霄鎮北勢窩、西湖鄉三湖、四湖、五湖、高埔村到銅鑼鄉竹森、盛隆村，這一帶都是客家聚落，先民主要來自廣東嘉應州、惠州，講四縣、海陸客家話皆有，為何這一帶居民特別崇祀開台聖王鄭成功（1624–1662）？而且還保有如石板伯公般的聖王祠，頗令人好奇。

多數居民只知從小就當作伯公（土地公）般崇祀，並不知其源流，除了年節祭拜，有人還農曆每月初二、十六也跟著作牙。

一般仕紳則認為崇祀開台聖王應有兩重意義，一是鄭成功於1662年攻下熱蘭遮城趕走荷蘭人，建立明鄭王朝，是反清復明英雄；二是鄭成功來台後實施屯田政策，而客家先民渡過黑水溝，亦得拓墾才能立足，也尊祂為「墾殖神」來祭拜。

據通霄福龍宮沿革，1975年該宮第三度重建時，曾訪問當時已92歲的耆老賴振城。賴振城回顧，父親賴永旺、叔叔賴永河等人是延平郡王信徒，清光緒25年（1899）前往大甲鐵砧山開台聖王廟進香，帶回令旗分供奉於神桌及當地槺榔樹下山洞，祈求分靈鎮座庇佑地方，有天突狂風暴雨，浮現特異黏土，乃取此黏土恭塑神像與令旗同祀，後有多位信眾生重病，取當地草木煎服竟痊癒，致香火日盛，信眾日增。

之後，住在通霄白沙屯的一位陳姓樵夫，有天發現身穿袍冑頭戴盔甲神像，金光燦爛，隨著金鳥在空中盤旋，地方咸認是開台聖王顯靈，清光緒27年（1901）賴永河乃發起在此建廟，主祀開台聖王。福龍宮因神靈顯赫，祭祀圈也從通霄北勢窩傳佈到西湖鄉三湖、四湖、五湖、高埔村一帶。

1935年日人在通霄虎頭山建了神社，光復後改為忠烈祠，並恭塑了開台聖王，以及手下大將甘輝、萬禮（張萬禮）將軍神像奉祀，後來政府規定一縣只能有一座忠烈祠，因疏於管理，這3座神像遭日晒雨淋，既有損恭塑奉祀神意，亦對先賢不敬，後在通霄鎮各界支持下，於1993年也移至福龍宮奉祀。

福龍宮位於通霄鎮福龍里最高點，離省縱貫公路（台一線）很近，視野遼闊，廟埕寬敞，還建有立體停車場，可遮風避雨，能停數十輛，已成為車駕旅行愛好者車泊夜宿的極佳地點。廟方建有浴室，提供熱水，只要提些香油錢就可洗澡夜宿休息，若碰到黃金假期，車位常一位難求。

鄭成功來台建立明鄭王朝，不到半年病世，他應沒有到過台灣中北部，但民間卻有劍井、劍潭傳說，劍井指他帶兵征戰到大甲鐵砧山，發現山井有毒，乃以劍插地得甘泉，供官兵飲。實際上曾征戰到台中大肚的，應是他的大將劉國軒（福建汀州客家人）。

許多人視鄭成功是台灣史上的英雄之一，亦是民間信仰的開台聖王、國姓爺、國姓公、延平郡王、墾殖神。苗栗縣崇祀開台聖王的大廟小祠皆有，大廟有通霄福龍宮、頭屋鳴鳳雲洞宮，小祠則有高埔聖王祠、五湖聖王福德廟及竹森三合祠。

「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，同樣地「廟不在大，心誠則靈」，而通霄、西湖、銅鑼一帶居民崇祀開台聖王特別盛，並形成信仰圈，似跟先民在這一帶辛苦拓墾，且敬仰鄭成功反清復明的忠貞志節有關。