Web3.0虛擬世界「客家元宇宙」　客語保存的新希望

【蔡依璇／新竹報導】「當人工智慧（AI）與虛擬文化全面融合時，客家文化會得到新的生命？還是淪為一種可被複製、被展示的文化符號？」在第三屆「全球客家研究聯盟（GHAS）國際學術研討會」中，成為討論焦點。各界學者從 Web3、元宇宙到AI，探討客家文化如何在虛擬世界再現及「客家元宇宙」的設計、互動模式與感知經驗。

避免符號化與單一化　才能賦予文化生命

第三屆全球客家研究聯盟（Consortium of Global Hakka Studies, GHAS）國際學術研討會本月20日、21日在陽明交通大學客家學院舉行。今年研討會主題為「族群復振與永續發展：全球客家的關鍵角色」。

國立陽明交通大學傳播與科技學系副教授黃淑鈴指出，若要給「客家元宇宙」一個明確定義，應以客家人的想像與認同為核心，思考它在生活中的實際意義，不只是語言或音樂、戲劇，還要考慮日常生活、習俗、故事、及文化價值等多重元素。他提醒，若僅以建築、服飾、傳統標誌等「符號化」的客家元素再現，可能淪為表演性或符號性的文化展示，而非真正賦予文化生命的新媒介。

黃淑鈴也說：「若元宇宙本質是個生態系統，通常會包含多元元素，不只是單一族群的文化。」如果進入元宇宙後，只是「看到客家元素，」但缺乏整體生態與互動體驗，那麼建立專屬的客家元宇宙是否必要，值得進一步思考。

虛擬世界不斷升級　《茶金》值得以 VR 再現

「身為客家人，有義務將文化、科技與客家研究，結合得更好。」國立聯合大學文化創意與數位行銷學系助理教授鍾雄秀指出，近年投入 VR（Virtual Reality，虛擬實境）與元宇宙等的學者逐漸增加，全球從 Web2.0 跨入Web3.0，迎來iPhone問世後的第二次科技飛躍；COVID-19 疫情期間，更成為虛實整合的關鍵轉折點，遠距教學與線上互動，促使學界重新思考虛擬與現實的轉換方式，其中VR被視為連結虛擬、補足現場感的重要媒介。

「就像電影《阿凡達》，」鍾雄秀說，VR、AR（Augmented Reality，擴增實境）、跨平台串流與社群互動，形成文化敘事的新場域，「沉浸式體驗，改變了使用者感官架構，也重塑真實感。」他認為，電視劇《茶金》是「就是很不錯的文化體驗」，值得在元宇宙或VR應用中，做跨媒介的轉換與再現。

聯合大學文化創意與數位行銷學系助理教授鍾雄秀，從技術與文化兩個層面分享客家元宇宙。蔡依璇攝

鍾雄秀指出，2021年後，元宇宙概念快速普及；2022年起，AI 介入，使得虛擬創作更複雜，「過去文化內容多由人類創作主導，但在AI世代，已變成為『人與機器協作』的『後人類』形式。」遊戲中的NPC（Non-Player Character, NPC非玩家角色）不再只是背景，而能自動生成、即時反應，「虛擬世界正在升級。」早期 VR 受限於裝置笨重、臨場感易中斷等問題，但近年如Vision Pro等設備，正在改善這些限制。

數位兩難的挑戰　客家元宇宙核心是語言

然而，技術進步也帶來挑戰。鍾雄秀指出，客語、台語等邊陲語言，仍未真正納入AI生態，形成「語言偏誤」與「數位化兩難」。他強調：「語言若缺席，元宇宙與虛擬文化的生成，可能更加削弱其能見度。」

鍾雄秀表示，「客家元宇宙的核心是『語言』，」它貫穿文化向度、應用層與中介層，是維繫文化主體性的關鍵。在客語逐漸流失的背景下，客家元宇宙可能成為「文化再生」的重要場域，從靜態展示轉向互動敘事；內容從「被動觀看」，轉為「可透過身體感知、參與」，關鍵就在於能否以「語言」為核心。

〈浮光童夢〉VR重建客庄　沉浸體驗超越真實

「VR 系統中，有回憶功能的內容，是最具價值的。」陽交大傳科系教授李美華，分享他對 VR 作品〈浮光童夢．五溝水〉的研究。該片以攝影師劉安民的一張老照片為起點，透過沉浸式技術，重建1960年代屏東大武山下五溝水的客庄地景，影片中有孩童嬉戲、農耕生活、自然生態與客語歌曲等，觀眾能身歷其境地體驗客家記憶與日常生活，獲洛杉磯電影獎（LA Film Awards）2022年的「最佳虛擬實境獎」。

「越簡單的故事能產生越大的迴響，因為貼近生活。」李美華表示，觀眾普遍認為，〈浮光童夢．五溝水〉影片真實感強烈，甚至超越記憶中的現實。

〈浮光童夢．五溝水〉是客家公共傳播基金會於2021年六堆建堆300年之際，以93歲屏東攝影師劉安明的一張老照片為背景發想，邀請國際知名新媒體藝術家、黃心健擔任顧問，由導演張文杰製作成一部長達10分鐘的虛擬實境影片，體驗者只要戴上VR設備，就可以走入1960年代的屏東五溝水客庄，在虛實故事交錯之中，體驗客庄景色、氣味、聲音，甚至感受微風吹拂，讓大武山下最平凡的美，透過沉浸式體驗，呈現在大眾面前。