【編按】今年是二二八事件75週年，在二二八「被消失」的台籍菁英中有許多客家人，他們被國軍殘暴槍決，在後續的清鄉、白色恐怖統治下，客家菁英接連入獄、被槍殺，讓他們的遺孀及家族留下了無法抹滅的傷痛。今起連續三天，客家公共傳播基金會推出「二二八．客家」系列報導，告訴您客家菁英殉難的故事。
【李台源、范修語／花蓮報導】客家公共傳播基金會記者走訪「太古巢農園」，與張七郎的三媳婦、高齡94歲的張玉蟬訪談時，張家客廳牆上掛著一幅張七郎身穿原住民頭目服裝的畫像，畫中張七郎直挺挺地站著，腳邊有隻小狗坐在一旁。張玉蟬說，這是張七郎哥哥的兒子畫的。沒想到畫作背後有著客家人與原住民互動的動人故事。
張玉蟬的女兒陳惠操說，她從小看著牆上的畫，以為只是一幅單純的畫作，直到近幾年有人拿來一張祖父張七郎與地方原住民頭目的合照，她這才知道，原來牆上的這幅畫不單單只是畫作，而是真有張七郎穿原住民服飾的原照，只是當時祖父沒把照片留下來，反而將相片送給了別人。
談到張七郎與原住民的互動，張玉蟬說，張七郎與原住民關係非常好，原住民生病若沒錢，則可用雞、鴨等農產品當醫藥費，或者免費。
不懼白色恐怖 原住民徒步兩小時往來張家送暖
張玉蟬回憶，二二八事件後之後很多人不敢往來，但原住民並不忌諱，「只有原住民會來家中。」張玉蟬說，原住民會從西林村徒步走一、兩個小時的路，帶著東西來看媽媽詹金枝。而詹金枝過世前也特別交代，往後舉辦張七郎的追思會或是追思禮拜，都要請原住民詩班來唱歌，張家與原住民的關係不言而喻。
張玉蟬說，張七郎會與原住民有深厚的交情，這從一件事情就可以知道——國民政府警察若有事要找原住民，都要透過祖母詹金枝（張七郎太太）交涉，否則原住民便不讓國民政府警察進去屋裡，「這是雙方的一種信任感。」
對於張七郎與原住民的良好關係，鳳林教會牧師禾撒（呂羅家琴）說，在當時鳳林地區原住民屬弱勢，沒有這些足夠的金錢來支付醫療費用，所以張七郎不收他們的錢。當原住民要辦豐年祭等祭典，張七郎會主動提供豬肉等物資給部落。透過這些相片可以看到，「頭目為了要表示對張七郎的感謝，特別借給他原住民的頭目服飾，代表張七郎是他們的朋友」，用現在的說法，可以說是尊稱張七郎為榮譽頭目。
