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【二二八.客家】憶殉道仁醫張七郎 三媳張玉蟬嘆:屈死的

李 台源 by 李 台源
2022 年 2 月 26 日
in 專題
閱讀時間: 1 分鐘
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【二二八.客家】憶殉道仁醫張七郎 三媳張玉蟬嘆:屈死的

94歲的張玉蟬希望能為父親張七郎平反,這是他一輩子心願。圖/范修語攝

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【編按】今年是二二八事件75週年,在二二八「被消失」的台籍菁英中有許多客家人,他們被國軍殘暴槍決,在後續的清鄉、白色恐怖統治下,客家菁英接連入獄、被槍殺,讓他們的遺孀及家族留下了無法抹滅的傷痛。今起連續三天,客家公共傳播基金會推出「二二八.客家」系列報導,告訴您客家菁英殉難的故事。

https://www.hpcf.tw/wp-content/uploads/2022/02/花蓮鳳林_玉蟬阿嬤小.mp4

【李台源、范修語/花蓮報導】1947年4月4日午夜,花蓮鳳林傳來數聲槍響,客家仁醫張七郎與2個兒子張宗仁、張果仁未經審判便遭槍決,倒臥鳳林公墓血泊之中。當時,在花蓮極具影響力的張七郎身兼國大代表、縣議員,以及縣長候選人的身分,卻在二二八事件中無故遭害。這段被噤聲的血淚史埋藏了40多年,直到1990年,才由張家三媳婦張玉蟬挺身在台北的一場平安禮拜中娓娓道出。

二二八事件75週年前夕,客傳會記者前往受難的張七郎故居「太古巢農園」拜訪張玉蟬阿婆。儘管天空下著細雨,已94歲高齡的玉蟬阿婆仍堅持帶記者前往農園後方的張七郎墓。農園兩旁種滿花草樹木,玉蟬阿嬤拄著拐杖,穿過碎石小徑,挺直身軀看著墓碑上的對聯「兩個小兒為伴侶,滿腔熱血灑郊原」。阿婆指著墓碑上的字,嘆了一口氣,「屈死的、屈死的……」

94歲高齡的玉蟬阿婆堅持帶我們來到張七郎墓。他挺直身軀看著墓碑上的對聯,嘆了一口氣,「屈死的、屈死的……」。圖/范修語攝

張玉蟬自6歲就來到張家當童養媳,儘管與張七郎無血緣關係,但張七郎對她就如同對待親生子女一樣疼愛呵護。張玉蟬7歲進入公學校就讀,後來考入台東高等女學校,二戰後期因美軍空襲,她轉到花蓮高等女學校就讀,並於1946年11月與張七郎的三子張果仁結婚,此時張七郎正在南京出席制憲國民大會,特別拍電報給予祝福。

回憶起二二八那年,張玉蟬談到,4月4日那天,國軍二十一師阿兵哥來開進花蓮,進駐鳳林國小,那晚要請二十一師阿兵哥吃飯,但那時擔任國大代表的張七郎剛參加完南京的制憲國民大會返台,因身體不舒服住在鳳林山下修養,所以由長子張宗仁代表出席。「吃飽回來大概是傍晚六點多,阿兵哥便過來說,『剛才飯後很多士兵拉肚子,請張宗仁帶多一點、好一點的藥過去。』張宗仁被騙去,結果一去不回。」

未審先判 張七郎父子三人命喪「祖國」槍下

張玉蟬說,當時他們住在鳳林街上(仁壽醫院),爸爸(張七郎)住在山下(太古巢農園),醫院業務給大兒子張宗仁、三兒子張果仁處理。士兵晚上8點多來街上抓張果仁,同時也去山下抓張七郎跟張依仁。「沒有審問,傍晚抓走11點就槍決。」二兒子張依仁被關押數個月後釋放。

「直到第二天,有一個阿兵哥跑來說張七郎父子3人埋在墓園。」張玉蟬說,當時家族派了十多個親戚到處尋找,大家從早找到晚天直到傍晚才發現屍體,「剛好爸爸後腦杓有露出來,一看果然是爸爸他們,他們被埋進兩個坑裡,一個大兒子,一個是三兒子跟爸爸。」

當時因為二二八事件戒嚴,找到張七郎父子屍體時天色已晚,「大家不敢動作,直到第二天才用牛車將3人遺體載回家。」張玉蟬說:「那時也不敢走大路,大家走小路把屍體帶回來的。」敘述起父子3人皆身中2槍並且有多處外傷的慘狀,儘管已過了75年,張玉蟬仍不免激動,阿婆哽咽地說,媽媽詹金枝(張七郎太太)很堅強,「我們大家在哭,媽媽說不要哭,擦乾眼淚,我們要活下去。」

1938年張七郎全家於仁壽醫院前合影。右起分別是張七郎、長子張宗仁、次子張依仁、長女張秀惠、次女張姓惠、四子張秉仁、五子張存仁,以及太太詹金枝。圖/翻攝照片,張玉蟬提供

寧子孫做外國乞丐 不願做中華民國紳士

談起張七郎父子過世後撐起家計的媽媽詹金枝,張玉蟬說,「媽媽在我們面前都不敢流淚,但半夜醒來會聽到祈禱聲、哭聲。」張玉蟬說母親很偉大、很堅強,把小孩、孫子一個個送出外國讀書。「她曾說,寧願子孫做外國乞丐,不願意做中華民國紳士。」

二二八事件發生當下,張玉蟬只有19歲,懷有4個月身孕。她說,讀書讀到18歲,從沒務農經驗的她,什麼都不懂,那時種水果、種檳榔,工作累的要死,「到現在我晚上睡覺都會想起古早的一點一滴,常常問自己,『那麼辛苦的日子,你怎麼熬過來?』」

對於張七郎一家3人遇害的原因,有人指出,張七郎在國民政府接收台灣初期,稻米歉收,全台缺糧,張七郎阻止時任花蓮縣長張文成將花蓮的稻米運往基隆,對於張七郎阻止張文成把稻米北運的理由,張七郎說:「花蓮人自己都快沒米吃了,怎麼可以把米運到別的地方去呢!」雙方也因此結下樑子;張七郎設立鳳林初中時,亦傳出張文成曾向張七郎索取賄款;在張七郎成為花蓮縣長候選人後,張文成備感威脅,雙方摩擦越演越烈,張七郎最終遭逢死劫。不過也有傳說,張七郎本來就在國民黨在花蓮要「處理」的名單上……。

勇敢站出來 張玉蟬只為平反當年冤案

直到1987年解嚴開放,大家漸漸開始談論當年的政治迫害事件,走上街頭為受難者平反。1990年12月8日在台北懷恩堂的「平安禮拜」,張玉蟬走上台,講述當年血淚歷史,時任行政院長郝柏村在台下聆聽。談起當年台上談話的情景,張玉蟬說自己是土包子,從來沒有在外面跟人家交談,就是在家務農、一般的鄉下婦人家。當時從上台一看,台下坐著時任行政院長郝柏村等大官,「我說福佬話,但不知道郝柏村有來,我問主辦這次活動的蘇南洲先生怎麼沒通知?我說福佬話他聽不懂,蘇先生則說他也不知道郝柏村會來。」

隨著李登輝公開為二二八事件道歉,透過鳳林教會鄭耀宗牧師的建議,張玉蟬將詹金枝當年寫的訴冤狀,請李登輝家庭牧師翁修恭,轉交給李登輝總統,終於有機會與其他受難者家屬一同走進總統府申冤平反。「沒有其他的,就是一個很單純的想法,就是要為張七郎平反。」這是她一輩子放在心裡的事。

翻著一張張老照片,張玉蟬將過往70年故事娓娓道來。圖/范修語攝
張玉蟬將媽媽詹金枝當年寫的訴冤狀轉交與李登輝家庭牧師翁修恭,終於有機會與其他受難者家屬一同走進總統府申冤平反。圖/取自二二八事件檔案資料庫
花蓮和平廣場的二二八紀念碑同樣紀載著張七郎的故事。圖/范修語攝

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