編按：臺灣的客家文化豐富，客語有「四海大平安」五種腔調，根據調查，其中屬於「詔安」的族群，可能已經少於一萬人，會講詔安腔的客家人更是比「日本壓縮機」還稀少，不過人數雖然稀少，但詔安客文化卻是非常豐富。《客新聞》走訪雲林崙背，一窺「張廖」姓氏的客家族群「崇遠堂」秋祭，紀錄流傳百年、保存完整的祭祖儀式，更看見位於平原上「七嵌」，走出原鄉，發展出方口獅、武術、布袋戲等屬於臺灣的美麗文化，源遠流長。
【張凱清、宋佩遙、范修語／雲林報導】清代台灣除了閩客械鬥，位在雲林濁水溪南岸（西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉）的鍾、李、張廖等詔安客三大姓，彼此也因競爭資源而頻繁械鬥。因此雲林七嵌地區形成振興社、武野館、勤習堂及振興館等4大武術流派。最廣為人知的則是振興社清代靈魂人物「阿善師」，在1972年被華視拍成武俠連續劇《西螺七劍》，創下超高收視率，也讓詔安武術更廣為流傳。
時至今日，「振興社」獲得雲林縣政府的大力支持，轉型為「西螺七崁武術文教基金會」，而「武野館」及「勤習堂」則由張廖家族後裔繼續傳承，並延續著武館最初創立保衛家園的精神。
綜觀西螺七崁的械鬥糾紛，位在崙背新庄枋南及水尾的鍾家，曾威嚇張廖家族，雙方的衝突甚至衍伸出「有頂店就無下店，有新庄就無七嵌」的俗諺；張廖家族則依據祖先傳下的7條祖訓，在濁水溪南岸設立「七嵌」等7聚落，還有流傳的俗諺訴說著，張廖家族長期以來的緊密向心力：「五湖四海皆兄弟，西螺七嵌共一家」。各方之間的械鬥也說明造就了詔安客用姓氏宗族，建立起保衛庄頭的防禦體系。
武野館傳人廖帷竣：學好武術，弄獅才漂亮
在雲林七嵌地區，流傳著振興社、武野館、勤習堂及振興館等4大門派中，過去僅武野館獨有開嘴獅的武藝。對此，武野館的傳人、年僅16歲的張廖家族後生廖帷竣強調：「武術跟開嘴獅息息相關，得先學好武術才能去『弄獅（詔安腔：nung saiˇ，舞獅、弄獅頭）』，不然弄獅怎麼都不漂亮。」
廖帷竣自幼就從武野館的廖仙元及祖父那學會詔安武術，現在他不僅是武野館的第11代傳人，還是崙背東興國小武術社的教練。廖帷竣從小跟著祖母參與謝平安的獅陣舉旗隊，不僅讓他愛上學武術，家裡的3個小孩，也都能流利地用詔安客語溝通。他說：「這是因為祖母堅持在家要講客語，經常提醒要講國語、英文在外面講就好，你們不講客語，以後就沒有人要講。」
當初張廖家族有位武藝精湛的廖金星，為了抵禦盜匪、保衛家園就在崙背港尾村創立「金獅連陣武野館」，傳授步雞拳及氣功、輕功、跌打傷藥等武藝，其基本拳法為「三步理（詔安腔：samˇ pu li^）／三步嚕（河洛語：sann-pōo-lōo）」，一直到進階套路「合仔拳（河洛語：ha̍p-á-kûn）」。亦是他將開嘴獅的招式傳進港尾村，奠定了武野館的特色。
然而「武野館」並非固定的習武教室，而是大家在吃完晚飯後，一起到崙背港尾順天宮練習獅陣、鼓陣。廖帷竣表示，由於師父們逐漸凋零及行動不便，就較少人出門練武術，導致今日詔安武術有傳承上的困難；不過，每年農曆10月25日關聖帝君謝平安，他就會召集曾在武野館習武的夥伴，邀請大家回到港尾順天宮共同繞境。
對於開嘴獅的特色，廖帷竣解釋，儘管當今各種類型的獅頭上，都能普遍看到刻寫著「王」字。不過，但其他獅陣若遇到開嘴獅，都必須行禮，且僅有開嘴獅可進入皇宮和廟宇。對此，廖帷竣說起開嘴獅王的典故：「相傳唐太宗的母親生病時，在夢見一頭獅子後便康復許多，於是昭告天下，誰能製作出夢中的獅子？唯獨開嘴獅從眾多人選中符合夢中的形貌，從那之後開嘴獅的額頭上就有了『王』字。」
勤習堂傳人廖本勝：詔安武術號稱武術界的百科全書
濁水溪南岸作為魚米之鄉，自清代族群械鬥，至日本時代農業與商業的蓬勃發展，就經常引來土匪到西螺偷搶東西，因此激發西螺鎮上各武館間的「拚館（詔安腔：biang^ guan^）」。然而，另一間位於雲林縣西螺鎮上的勤習堂武館，也為張廖家族的武秀才廖懋昭（萬得師）所創，在台灣光緒年間（1875年後—日治時期前）盡得高榮師真傳，以及他勉勵習武者得「勤習」才能練就一身好功夫，因此武館命為「勤習堂」。
「詔安武術號稱武術界的百科全書。」勤習堂第4代傳人廖本勝如此詮釋詔安武術。
廖本勝回憶他童年的習武記憶：「40多年前在西螺鎮上，大家在吃完晚飯後，就會敲鼓聲叫大家來出來練武術。」接著他有些感傷地表示，上一代的傳人受日治時期禁止習武的影響，因此七嵌地區發展出在竹林或甘蔗園，打著油燈來偷偷傳授武術的「暗館」文化，且當時有許多武館深怕被日本政府逮捕，就都焚燒掉自家武館的拳譜，到最後僅留少許的醫典，今日他所能掌握的武術套路，都是前輩手把手地口授傳下來。
廖本勝也說起傳承武館所碰上的困境及感慨：「勤習堂光基本套路就36套，當傳承到自己手裡時，只剩7、8套；勤習堂還曾碰上被日本政府臨門搜查兵器，拿去鎔鑄子彈及炮管，所以上一代的師傅就都把兵器埋藏後方豬舍底下，直到二戰結束日本人離開後才挖出來。」武術傳承之間的斷層成為推廣的最大阻力。
如今，詔安客的械鬥已成為課本的一部分，不過詔安武術卻仍是與在地鄉親密不可分的歷史記憶，雲林縣政府近年也提倡人人要有身強體健的運動時間，所以在學校大力推動國術運動，而位於西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉的學校，便規定要學七嵌武術，鼓勵學童接觸自己的詔安客家武術，藉由在校習武貼近自己的文化。
