文／李慧宜
自由記者、紀錄片導演。媒體人，曾獲卓新獎、曾虛白報導獎、吳舜文新聞獎等重要大獎，其紀錄片作品陸續獲邀國際生態電影節，入圍紐約電視電影節與CMS VATAVARAN國際電影節。著作：《農村，你好嗎？》與《文學帶路遊瀰濃：美濃正當時》。
東晉有個陶淵明寫出傳說秘境桃花源，以比喻無憂無慮、人情溫暖的世外桃源。當代臺灣南方的楠梓仙溪中游右岸，也有一處客庄桃花源，是一位赤腳攝影師以影像挖掘出土的理想世界。
這位攝影師是鄧富雄，綽號「小鄧」，他那桃花源的名字叫做「雞油樹下」。
寧靜的時光隧道
福安庄，舊名「雞油樹下」，是高雄旗山唯一通行客語的客庄，庄頭東邊是楠梓仙溪、月光山與美濃咫尺之隔。小鄧是道地的「雞油樹下」人，他說一百五十多年前，美濃竹頭角的客家人利用茶亭古道翻山越河西遷開庄，因為當時落腳的地方有一片雞油樹林（臺灣櫸木），所以被命名為「雞油樹下」。
10月5日一早，跟著旗美社區大學的「客家話季節生活學課程」的師生們，我一同隨小鄧在巷弄間走讀「雞油樹下」，大夥相約之處就是入庄口牌樓前的雞油樹下小圓環。
天氣晴朗、陽光普照。小鄧喜孜孜地開場，「雞油樹下的常住人口差不多兩百人，一入村庄就是唯一的雜貨店。我記得小時候，我們村子有得過社區楷模那種獎，等一下大家跟我走，就能看到牆面和轉角，有一堆的標語。」
走在沉穩的老三合院和寧靜的巷弄間，日頭溫暖、秋風徐徐。「發揚中華文化」、「和睦共處互助合作」、「紙屑穢物不可亂丟」… …每一處標語，顏色斑駁、字體剝落，似乎訴說1960年的中華文化復興運動從來沒有離開。小鄧指著一面牆頑皮地笑著說：「這七個圓圈的字已經消失，給你們大家猜，原本是哪七個字？」人人你一句我一句都沒猜對，小鄧笑得更開心，「哈哈，是『兩個孩子恰恰好』啦！」
伯公、符墩、宣化堂
宣化堂，是雞油樹下的唯一廟宇，主祀關聖帝君、孚佑帝君與九天司命真君（灶神），結合開筆扶鸞、拜天公、安符神和鬧元宵的儀式，傳承一百多年。今（2026）年9月被高雄市政府指定登錄為「民俗類無形文化資產」，並認定「宣化堂管理委員會」為保存者。
伯公，是客家人的土地公，在雞油樹下也是陣容齊備，有五位伯公鎮守村子裡的東南西北中五個方位。
至於符墩，也就是宣化堂的「安符神」，是雞油樹下居民保留至今的重要民間信仰，每年由宣化堂問神後決定是否設置，若神意指示設置，會在主要路口插上木條、掛上小斗笠，並立香爐每日供民眾敬拜，以安慰村庄內的孤魂野鬼並使其成為「宣化堂」眾神兵士以護衛雞油樹下的日常安好。
雖然「雞油樹下」的行政區在旗山，地處於右堆美濃的北緣，與美濃之間相隔山水，過去始終沒有被納入六堆客家地圖之內，但也因為地形封閉、與河洛族群往來不多，保留住客庄的傳統風貌。
消失客庄在游子手中重現
小鄧三十多歲返鄉後，平日在旗山街區從事美髮師的老本行，另一方面只要得空，他會在社區閒晃拍照，只是沒想到拍著拍著竟把「雞油樹下」的魅力拍出來了。2021年5月，旗美社區大學幫小鄧舉辦一場「回家──雞油樹下的日常」攝影展，為期三個月的展覽，看似是小鄧個人攝影作品的集結，但實則是「雞油樹下」首度被外界看到，南方客庄的桃花源初試啼聲，廣受各界好評。
五十出頭的小鄧，上半身帶有仙氣，濃眉大眼極短髮、灰白鬍鬚從雙耳到下巴圍出立體感，還有不時大笑張嘴露出一口白牙，下半身最顯眼的是一雙赤腳，靜如處子、動如脫兔，但讓人感覺隨時準備奔馳，他最厲害的是隨口就能來一個動人的傳說。
看著一張楠梓仙溪上晨霧的相片，他說：「我小時候，阿公會跟我說，早上起床在楠梓仙溪上看到的濃霧水氣，是一條水龍。那條水龍很厲害，會從天而降飛下來載水，準備要到下午的時候下大雨用的。那時，我深深相信有這條水龍，長大以後才知道被阿公騙了。」
阿公騙孫子，但楠梓仙溪騙不了人。楠梓仙溪的水是重要的灌溉水源，大水氾濫沖積後的土壤形成「雞油樹下」的廣大良田，對居民來說，楠梓仙溪是母親之河，但也充滿危險。
小鄧特地帶旗美社大的夥伴們走下楠梓仙溪的河床，鬆軟的河沙踩在腳下，形成一個個清晰立體的腳印。此時中秋剛過，河畔的沙蔗仔（甜根子草）遍布四周，想安全回家得在沙蔗仔上綁結為記，就像陶淵明筆下發現桃花源的漁人在離開時做記號那樣。只是說，中國古代的桃花源消失了，而楠梓仙溪畔的「雞油樹下」在小鄧的影像故事中越來越清晰。
「大家現在站在這裡往北邊看，那邊的河流轉角有個深潭，有很強的漩渦，是我們村莊公認的鬼湖，也是居民不會靠近的禁地。最後一個在那邊被淹死的人叫阿基，所以我們也叫那裡是『阿基湖』。五十多年前，他要渡河去山上工作，沒想到就淹死了。」
如果每個客庄都有一個小鄧
小鄧以美髮為業餬口，同時也是攝影師、社區走讀導覽員，他也是宣化堂的副堂主、雞油樹下客屬文化發展協會執行秘書。一身兼多職，小鄧在展現生命力的同時，也為家鄉找到一絲未來的方向，他穿著客家傳統服飾藍衫，打著赤腳說故事，又拿相機拍照兼帶領遊客走進村莊，還能在廟裡服侍眾神、傳承扶鸞與祭祀傳統。
不過，小鄧內心也有擔憂。他說，其實旗山原本有三處客家聚落，其中兩個因為與河洛族群往來頻繁，客家語言與文化逐漸流失，只剩下「雞油樹下」還保有完整的客家生活，甚至有些老人家還會回美濃竹頭角祭祖。說到這，他面露無奈，「我們這裡很偏僻，村莊周圍以前被廣大的甘蔗園包圍，也沒有公車，老一輩的也不太跟外界交流，外地人不太會搬進來，我比較擔心的是人口老化和凋零。」
這種社會變遷的趨勢，並非個人或單一聚落能夠抵抗，但小鄧的願望依然有機會實現。最近幾年，他跟學者李亞橋合作書寫《旗山圓潭「雞油樹下」客庄聚落的發展與變遷》，透過梳理過去，進一步重現「雞油樹下」的存在與未來，預計明年將正式出版。
如果，每個客家庄都有一個小鄧，或許客家會很不一樣，反過來說，雞油樹下的滋養和客家文化的接納，也使得小鄧不只是小鄧了！
小鄧與雞油樹下，互相成全、彼此共好，也寫下了南方客庄桃花源這個美麗的故事。
