【要聞中心／綜合報導】羅馬天主教教宗「良十四世（Pope Leo XIV）」昨天（18日）正式就職，他在美國副總統范斯及數以萬計信眾面前，呼籲人們停止剝削大自然資源及邊緣化窮人，為他的教宗任期奠定基調。生於美國芝加哥的普瑞弗斯特（Robert Prevost）本月8日當選全球14億天主教徒的領袖，名號良十四世。他昨天在梵蒂岡聖伯多祿廣場（St Peter’s Square）主持自己的就職彌撒。
現年69歲的良十四世，在就職彌撒前，乘坐教宗座駕，繞行梵蒂岡聖伯多祿廣場（St Peter’s Square），向數以萬計信徒及祝福者，微笑、揮手並劃十字聖號致意。
良十四世接受「漁夫權戒（The Ring of the Fisherman）」，之後進行為其教宗任期定調的講道。
良十四世曾在秘魯擔任傳教士多年，群眾中，不乏支持者揮舞美國及秘魯國旗，這兩國民眾都主張良十四世是首位來自自己國家的教宗。隨後，教宗在范斯（JD Vance）和烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelenskyy）等政要面前講道，呼籲天主教會在分裂及仇恨的世界中，成為一股變革的力量。
良十四世說：「在我們這個時代，我們仍然看到太多不和、太多傷口，是由仇恨、暴力、偏見、對差異的恐懼，還有剝削地球資源、邊緣化至貧者的經濟模式所造成。」他提醒聽眾，別「把我們封閉在自己的小團體裡。」
在彌撒前，教宗良十四世，先前往聖伯多祿大教堂（Saint-Peter Basilica）祭台下方的聖伯多祿之墓。這一時刻強調羅馬主教與伯多祿宗徒及其殉道間的緊密聯繫，正是在這個地方，第一任基督的代表，以鮮血宣認自己的信仰，同時與眾多其他基督徒，為信仰作見證。隨後，兩位執事，捧起羊毛肩帶（pallium）、漁夫權戒（The Ring of the Fisherman）和福音書，開始向廣場上的祭台遊行。
「漁夫權戒（The Ring of the Fisherman）」上刻有聖伯多祿肖像，其淵源和意義都可追溯至新約。《瑪竇福音》記載，聖伯多祿被賦予天國的鑰匙；《路加福音》）記載，耶穌告訴伯多祿，他必須堅固他弟兄們的信德和使命。漁人權戒驗證了信仰，並象徵第一位教宗被託付的職責。從13世紀以來，漁夫權戒一直是教宗權力的象徵之一。直到 1842 年，它都被用作印章戒指，用於密封教宗簽署的官方文件。現在，它僅具象徵意義，但每位教宗仍擁有一枚戒指。
當教宗逝世時，他的漁夫權戒連同鉛封都會被鑿刻劃記，以確保印章無法被偽造。每一枚戒指都是獨一無二，專屬於每一位教宗。
羊毛肩帶則是一種用羊毛編織成的禮儀服飾，讓人聯想到把迷失的小羊扛在肩上的善牧，以及伯多祿三次回答復活後的耶穌要求他牧放祂的羊群。
以下是教宗良十四世就職彌撒講道的全文：
親愛的樞機弟兄們，
主教和司鐸弟兄們，
尊敬的各國當局和外交使團成員，
我向前來參加禧年善會慶典的朝聖者致以問候！
在我受委託的牧職開始之際，我心懷感激地問候你們眾人。聖奧斯定寫過：“袮創造我們是為了袮，我們的心得不到袮，就不能安息在袮的懷抱中。”（《懺悔錄》一1.1）
最近這段時日，我們經歷了一個緊鑼密鼓的時期。教宗方濟各的辭世令我們滿心悲痛，在那些艱難時刻，我們感到如同《福音》所稱的那些群眾“像沒有牧人的羊”（瑪九36）。不過，正是在主復活的日子，我們得到他最後一次的降福，在復活主的光芒中，我們度過了這個時刻，深信上主決不遺棄祂的子民，在他們失散時將他們聚集，“看守他們像牧童看守自己的羊群”（耶卅一10）。
本著這信德的精神，樞機團召集選舉教宗會議；我們來自不同的經歷和路途，把選舉新的伯多祿繼承人、羅馬主教的心願放在天主的手中。這個牧人有能力守護基督信仰的豐厚遺產，同時能夠將目光投向遠方，設法滿足今日的詢問、不安及挑戰。在你們的祈禱的陪伴下，我們感覺到聖神的作為，祂曉得使不同的樂器協調，讓我們的心弦在同一個旋律上迴盪。
我無功獲選，以弟兄的身份戰戰兢兢地來到你們面前，希望成為你們的信仰和喜樂的僕人，與你們一起在天主大愛的道路上行走，祂希望我們眾人在一個大家庭中團結合一。
相愛與合一：這是耶穌託付給伯多祿使命的兩個幅度。
《福音》的章節予以敘述，將我們帶到提庇黎雅湖邊，耶穌在同一個地方開始了祂從天父接受的使命：“打撈”人類，為將人類從邪惡和死亡的境地拯救出來。耶穌來到湖邊，召叫伯多祿和其他首批門徒像祂那樣成為“漁人的漁夫”；祂復活後，現在應由他們來推進這項使命，不斷地再次撒網，在世界的困境中浮現福音的希望，在生命的海洋中航行，使眾生在天主的懷抱中相會。
伯多祿如何推進這項使命呢？《福音》告訴我們，唯有在自己的生命中體嚐到天主無條件的大愛，包括在挫敗和背叛的時刻，才能做到。為此，耶穌與伯多祿交談時，《福音》使用希臘動詞agapao，指的是天主對我們的愛，祂毫無保留地、沒有算計地奉獻自己，不同於伯多祿回答時所使用的詞，這詞描述的則是友誼之愛，是我們彼此間的愛。
當耶穌詢問伯多祿：“若望的兒子西滿，你愛我嗎？”（若廿一16），此處指的是天父的愛。這好似耶穌在說：唯有明認及體驗這從未缺少的天主之愛，你才能牧放我的羊群；唯有在天主父的愛內，你才能“更”愛你的弟兄們，即為你的弟兄們捨棄性命。
可見，伯多祿被賦予的任務正是“愛的更多”和為羊群奉獻他的生命。伯多祿的牧職正是以這獻身的愛為標誌，因為羅馬教會在愛德中主持工作，她真正的權威在於基督的愛。這絕非以欺壓、宗教宣傳或權術來捕獲他人，而是始終且唯一的愛，就如耶穌所行的那樣。
伯多祿宗徒表示，耶穌是“匠人所棄而不用的石頭，反而成了屋角基石”（宗四11）。如果說基督是基石，伯多祿必須牧放羊群，決不陷於誘惑，成為單槍匹馬的領路人或高高在上的頭目，做托他照管者的主宰（參閱伯前五3）；相反，他應邀服事弟兄們的信仰，與他們同行：事實上，我們眾人都被立為“活石”（同上二5），藉著聖洗聖事蒙召在兄弟共融、聖神的和諧，以及差異的共處中建設天主的宮殿。正如聖奧斯定所言：“教會由所有與弟兄和睦及愛近人的人組成。”（《講道集》359，9）
弟兄姐妹們，我希望這是我們的首要願望：一個合一的教會，即合一與共融的記號，為一個和好的世界成為酵母。
在當今時代，我們仍然看到太多的不和諧，太多由仇恨、暴力、偏見、對差異的恐懼，以及剝削地球資源、將最貧窮者邊緣化的經濟模式造成的創傷。我們希望在這麵團中，成為團結、共融、友愛的一小塊酵母。我們願意謙卑而喜樂地對世界說：你們要注視基督！走近祂！接納祂啟迪與安慰的聖言！聆聽祂愛的建言，成為祂的唯一大家庭：在唯一的基督內，我們是一體。這是我們應一起走的路，不僅在我們之間，也與基督信仰姊妹教會、與那些在其他宗教道路上行走的人、與培養急切尋找天主的人、與所有善心的男女，一起建設一個和平盛行的新世界。
這就是必須激勵我們的傳教精神，不將我們封閉在自己的小團體內，也不覺得自己高於世界；我們蒙召向所有人呈獻天主的愛，以便實現合一。這合一不消除差異，而是珍惜每個人的個人歷史以及每個民族的社會和宗教文化。
兄弟姊妹們，這是愛的時刻！天主的仁愛使我們彼此成為兄弟姊妹，這是福音的核心，今天我們能與我的前任良十三世一起詢問自己：如果這個準則“盛行於世，各種紛爭豈不立即停止，和平或許重返人間？”（《新事》通諭， 21號）。
藉著聖神的光和力量，讓我們建立一個以天主的愛為基礎、以合一為標記的教會，一個向世界張開雙臂、宣講聖言的傳教的教會，放下歷史的困擾，成為人類和諧的酵母。
作為一個子民、作為眾兄弟，我們要一起行走，與天主相遇，也彼此相親相愛。
