文／何來美，資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞獎，出版多部客家著作，現持續從事文史寫作。
臺灣南北客庄清代分誕生父子舉人，高雄美濃是黃驤雲、黃延祐、黃延祚父子3人，黃驤雲還是臺灣首位客籍進士；苗栗公館則是劉獻廷、劉翰父子。劉獻廷長子劉金錫14歲喪，童養媳賴四娘抱璞守貞，矢志不嫁，78歲時獲光緒皇帝「貞節牌坊」表彰。
位於公館尖山村的雙舉人故居，是昭和12年（1937）重建，建築典雅，氣宇非凡，地方人稱「父子舉人坪」，常有文人雅士參觀。「賴氏節孝坊」以花崗岩砌成，原豎立在苗栗市天雲廟旁，1979年配合天雲廟改建，移到福星山公園，現是三級古蹟。
劉獻廷祖籍廣東平遠，祖父劉懷莞於清乾隆中葉渡海來臺，在臺中拓墾，乾隆45年（1780）父親劉蘭斯向貓閣社道卡斯族頭目承議土地，拓墾公館下三庄有成，遷居尖山，富甲一方；貓閣社族人多數則轉往頭屋二岡坪、飛鳳、苗栗南勢一帶拓墾。
道光6年（1826）北臺灣閩客大械鬥，南庄賽夏族頭目樟加禮女婿黃祈英（外號黃斗乃）為幫客家人報仇，率賽夏族人夜襲竹南中港閩南人，造成重大傷亡，閩浙總督孫爾準率兵來臺平亂，黃祈英被捕處死。
劉蘭斯獨子劉獻廷與後龍鄭崇和之子鄭用錫（開臺進土，後移居竹塹），私交甚篤，兩人不忍見閩客械鬥相殘，從中奔走化解，獲得孫爾準嘉許，之後劉獻廷與次子劉翰也先後高中舉人，鄉里傳頌。
清光緒15年（1889）苗栗縣設縣，轄區是中港溪以南，大甲溪以北，1895年因日人據臺又廢縣。據苗栗末代知縣沈茂蔭所編《苗栗縣志》記載，苗栗三山國王廟是道光元年（1821）劉蘭斯所倡捐建造，共建正殿、廂房6間。劉獻廷、劉翰（榜名禎）父子也分於道光14年（1834）、20年（1840）高中舉人。
灌溉苗栗六庄農田的貓裏三汴圳（三汴指現西山、維祥、田寮圳），在龜山頭引後龍溪水，是乾隆20年（1755）謝雅仁董理捐造，劉獻廷、劉翰父子於道光年間亦董理重修。苗栗、公館隔條後龍溪，以前都靠船夫撐筏渡河，劉氏父子亦在鶴仔岡設義渡，嘉惠地方。
舊《苗栗縣志》亦記載：「賴四娘貓裏萬盛女，為舉人劉獻廷子金錫妻，年14寡，夫弟舉人翰以孝順見重，遂以己長子世熙過繼為嗣；娘加撫養族子。光緒9年（1883）旌，時年78，卒年83。」
這座署名「台北府新竹縣貓貍街儒士劉金錫之妻賴氏節孝坊」的貞節牌坊，上書「聖旨」、「天旌節孝」。台北知府陳星聚所題：「十四齡節義守閨門無慙一家忠義，七八載孝名傳史冊增色兩代科名」對聯，對賴四娘終生守節的懿德，在欽敬中帶著不捨。
另4幅對聯「想當年夫死身婦死心不死青孀留勁節，觀此日顯對人幽對鬼自對皓首得芳名」、「貞婦全夫直以苦衷補天憾，得親訓子祇留奇行翼人倫」、「青年尚未婚柏舟永矢，白髮能完節楓陛榮褒」、「素履全貞直樹綱常萬古，黃章竉錫堪俎豆千秋」，亦讓後人看了不忍，心有戚戚焉。
族人見她節孝，包括劉翰長子在內，先後過繼三子給她，即富春、錦春、添春，其中錦春次子劉緝光（字穆廷），是賴四娘孫子，與黃南球同是拓墾獅潭先賢，劉穆廷開發外獅潭，黃南球則開發內獅潭有成。
公館尖山父子舉人宗祠，燕尾門樓「鐵漢樓」緬懷先賢劉元城，郡望「彭城堂」堂聯「及第家經綸永在，文章府門戶增輝」；祠堂祖先牌位高掛劉獻廷、劉翰父子畫像，也恭書「父子會試」、「克紹簊裘」，都在勉勵子孫要沿襲父祖文風。
祖先牌位右側「德厚無疆」神位奉祀媽祖，左側「降爾遐福」神位奉祀觀音佛母、五穀爺、三恩聖主、五顯靈官大帝、平山漢帝公王、助國公王、福德正神，香火遠從原鄉渡海來臺，奉祀至今。
封建帝王時代以「貞節旌表」表彰節婦，在賴四娘年代是典範，但以現代社會觀之已不符合人性，彰顯婦德（懿德）固然重要，但未婚夫死要守寡，以表貞節，實非禮教所該約束，不過賴四娘當年「青孀留勁節」的情操，仍舊令人敬佩。至於父子舉人「克紹簊裘」的文風，更值得繼續發揚傳承。
