林本炫
客座教授安烈炫／客庄發展生態博物館 社區就可以是展場
客座教授安烈炫／博物館不再是「看守者」 人才是核心
客座教授安烈炫／客語走進教堂：基督信仰與客家文化的對話
客座教授安烈炫／客家人比較重視拜祖先？
客座教授安烈炫／「大伯公」是什麼？是客家的伯公嗎？
客座教授安烈炫／「客家知識體系」是什麼？
客座教授安烈炫／屏東高樹大路關為什麼有「石獅公」？
楊國鑫專欄／從田間對唱到比賽演出 山歌傳承的新境界
客座教授安烈炫／鹹菜換良田？東勢客家平埔傳說的真相
客座教授安烈炫／大溪六君子為什麼能捐出48甲學田？
客座教授安烈炫／山產交易、貿易分工 原客超乎想像的經濟互動
客座教授安烈炫／原客三對三鬥牛 用熱血籃球打破族群界線
客座教授安烈炫／原住民與客家人的婚姻，台灣的故事
客座教授安烈炫／誰的孩子？原住民與客家的收養關係
客座教授安烈炫／原民與客家「共講歷史」 揭開被遺忘的族群互動
客座教授安烈炫／雅優圳與木魚禪音 苗栗原客傳說故事
客座教授安烈炫／逆寫客家移墾史
楊國鑫專欄／跨領域研究 破解客家歷史迷霧的關鍵方法
客座教授安烈炫／平埔遇上客家 揭開竹塹社被遺忘的歷史
客座教授安烈炫／都市客家變身新社群 客家不再「地緣限定」
客座教授安烈炫／新埔「無圍牆」、美濃「共購」 難以用價格衡量的社區經濟
客座教授安烈炫／客家話的「逆轉勝」 從社區找回母語的聲音
客座教授安烈炫／跨國婚姻已改變客庄的人口組成
客座教授安烈炫／青年返鄉不只有文化事業 地方創生需系統性解方
客座教授安烈炫／政府參加地方節慶，反而減少了社區參與？
客座教授安烈炫／呼喚著客庄社區的長照與早療
客座教授安烈炫／客庄文化生活環境營造的最後一哩路
客座教授安烈炫／誰在做社區
客座教授安烈炫／社造從頭說起
客座教授安烈炫／夏威夷王國的客家 巴色會與客家基督徒
客座教授安烈炫／推動雷鬼音樂的客家：牙買加客家移民與再移民
客座教授安烈炫／克里奧客家性：加勒比客家的流離
客座教授安烈炫／天堂原鄉的客家 印度洋島國模里西斯
客座教授安烈炫／大溪地客家：歷史、文化與族群互動
客座教授安烈炫／邁向後客家話時代的日本客家
客座教授安烈炫／客家人移居泰國 一部韌性與適應的故事
客家版的ChatGPT上線 聯合大學推「Hani哈妮」主權AI聊天機器人
客座教授安烈炫／客家人在越南：遷徙、組織與信仰
客座教授安烈炫／燕窩與錫礦主要產地 印尼邦加、勿里洞的客家
客座教授安烈炫／刪減客委會預算對客家發展的傷害
羅烈師、李文良談乙未戰爭 客家敢衝、拚命、勇於犧牲
客座教授安烈炫／客語也能通？印尼西加里曼丹的客家
客座教授安烈炫／東南亞樞紐 新加坡客家伴隨跨國商業關係
客座教授安烈炫／東馬來西亞客庄多 源於英國引入從事熱帶栽培業
客座教授安烈炫／錫礦與客家
客座教授安烈炫／客家人為何離開中國？
客座教授安烈炫／2024年度回顧 打破客家迷思、分享真實面貌
客座教授安烈炫／客語復甦的社會基礎
