文∕何來美（資深媒體人）
苗栗縣公館鄉石圍墻庄，自清嘉慶22年（1817）吳琳芳率苗栗六庄人前來拓墾，至今已210年，歷經辛亥年（1911）大水患後龍溪改道、1935年關刀山大地震及1959年「八七水災」，庄民生命、財產損失慘重，卻磨練了庄民堅韌與冒險犯難精神，後裔有不少再轉往苗栗內山與花東縱谷拓墾。
上週筆者報導福基國小積極籌備80週年校慶，發現1960年代的福基國小，校長王松申、老師邱德煥、張秋臺都是石圍墻人；邱德煥與妻子邱江秀英結婚時，張秋臺的父母張雲通、張吳六妹夫婦還分抬花轎、當媒人，王松申則致賀詞福證，亦顯現庄民濃郁的鄰里情懷。
邱江秀英（1941年生）回憶說，1960年代初她從石墻村5鄰江屋嫁到9鄰邱屋，路程不到1公里，婚宴多數家户都來幫忙，媒人是張吳六妹，抬花轎的是張雲通兄弟，共有3頂轎子，分給新娘、媒人與新阿舅乘坐，那時鄉內還沒計程車，也雇三輪車載送陪嫁者，可說兩家有喜，全庄同慶。
「粵人吳琳芳集資81股為墾主，向平埔族人租購荒地從事墾殖，於荒煙蔓草間，披荊斬棘以闢田野，居亂石流沙中，胼手胝足而建屋盧。開庄設堡，築墻立寨，墻高七尺寬六尺周三里，上種刺盤外圍刺竹，並設南北柵門、銃孔以防盜禦洪，庄外有隘丁巡守隘寮，保護家園……。」
邱德忠在「石圍墻開庄二百周年略誌」，敘述了石圍墻拓墾的艱辛歷史，他是苗栗高中退休的國文老師，邱德煥的弟弟。石圍墻因築墻立寨防盜，早年也被稱為「南粵庄」或「石城」。
邱德忠說，石圍墻先民拓墾首重忠義，庄內信仰中心「揆一樓」，原是吳琳芳的家廟，拓墾辦公室，主神就是關聖帝君，後增祀至聖先師孔子，成文武二聖，名為「揆一樓」，也取自孟子離婁篇「前聖後聖，其揆一也」之義。
清咸豐11年（1861）番割邱苟在石圍墻上流的出磺坑發現石油，而張毅的大河小說《源》，主要情節是拓墾石圍墻的吳霖（琳）芳父子，與邱苟一起開採石油，1877年並與美國人洛克合作機械採油，但其實吳琳芳（1786﹣1851）早於1851年去世。
《源》先後被拍成電影與電視劇，獲得不錯迴響，也有助於石圍墻與出磺坑的宣傳，但歷史時間點跟事實卻有很大出入。真正忠於史實的《石圍墻越蹟通鑑》，是先賢陳漢初所撰，反而少受到關注；這本庄史詳載了吳琳芳的拓墾、石圍墻庄俗、1911年後龍溪改道大水患，以及1935年的關刀山大地震，就連石圍墻震災紀念碑都是他所撰。
徐炳祥、陳捷順、王傳秀是日治時期石圍墻三大望族，1911年大水患後龍溪改道後，石圍墻、中小義一帶產生不少河埔地，徐炳祥、王傳秀家族都開墾了不少良田。徐炳祥從他到次子徐定標、長孫徐金錫、曾孫徐志榮，四代都當過區（庄、鄉）長。王傳秀的兒子王添郎光復後擔任石墻村長，王添郎兒子王松申是國小校長，徐定標的女婿。
陳捷順是石圍墻保正，長子陳漢初是漢醫、漢學家，日治末期帶頭爭取福基國小設校。四子陳北開曾任公館鄉農會理事長，也培養地方子弟班，農閒常率團下鄉粉墨登場演出。
陳捷順三子陳漢秋、五子陳日陞、三女陳香菊都是自由變愛，留學東京帝大的陳漢秋，愛上日籍女子增山靜子，因台日文化差異，未受到祝福，大地震受傷去世。陳日陞追求留日名醫吳遠裕之女張玉彩，有情人終成眷屬。陳香菊幼年被徐炳祥相中想抱來給六子徐瑞軒當童養媳未成，後自由戀愛，仍被徐瑞軒情詩、情書打動結婚，致她相信緣份前生訂。
石圍墻先賢也樂於幫助庄民，如已故鄉醫謝春梅當年學醫，獲得徐定標與陳漢初長女陳見妹大力幫忙。陳日陞追求張玉彩，幫忙傳信、作媒的也是張吳六妹，他當了多年鄉公所秘書。
李喬的《寒夜三部曲》，前往大湖蕃仔林拓墾的彭阿強是佃農，劉阿漢是隘丁，也是從石圍墻出發。「八七水災」後再有批庄民前往台東縣池上、關山拓墾，如賴阿象、賴阿豹兄弟、賴來有、邱德賢，賴來有的兒子賴順賢還曾代理過台東縣長。
