文／朱真一
小兒血液及癌瘤學醫師，服務於美國聖路易大學醫院及Glennon樞機主教兒童醫院，2006年退休擔任名譽教授。關懷台灣歷史及客家文化，曾獲客家委員會「客家貢獻獎」。
上章討論多多嘗試多元化的方法，寫客台語的問題。首先討論最多人寫的全漢字寫法，並討論漢字加用注音／説明（注解）的增强方法。作者寫的漢字，有些可能是取其音或取其意的「代用字」，或選用古文獻找到的所謂「漢字正字」，甚至作者自已創造的字。讀者可能不知其字義或字音，所以也稍討論，用全漢字寫時，不少作者為了增强其可讀性，加上注音及説明／注解的辦法。
不久前在本刊的拙文〈羅馬拼音字與台灣語文〉，說羅馬拼音字，可寫，包括原住民、Holo及客家台灣語言。自己嘗試用各種多元化寫客台語，用全漢字、全羅馬拼音字及漢羅並用體。這章來討論，用羅馬拼音字（白話字）寫客台語，並稍討論用注音符號的問題。
羅馬字拼音字系統
世界上的文字幾乎全用拼音，雖然拼音字母不同。羅馬拼音字及其稍有變化的字母（如希臘及俄文）最普遍。台灣基督長老教會，推廣用羅馬拼音字寫Holo台語的歷史悠久，用羅馬字寫的教義書、《教會公報》、以及其他報刊雜誌、文學作品早早就有。台灣客家人，基督教徒比較少，目前長老教會的客話羅馬字，或稱「客話白話字」，客家基督教會及教徒使用，下一章討論的漢羅並用文體，就是使用這羅馬拼音字跟漢字，共寫客台語。
客家的羅馬拼音字，仍不能普遍的理由之一，客家在台灣主要有6種的不同腔調，腔調不同，聲調標法混亂，比Holo台語複雜。使用的歷史又較短，大家仍不習慣，若沒有漢字對照，較難了解。目前要推廣全羅馬字的客台語寫作，不管用那種羅馬字系統，仍有不少困難。另一原因，不同的羅馬拼音系統，協調不易。政府跟教會不同，教育部的拼音系統又一再改變。自已雖嘗試，全用羅馬字拼音字寫過客台語，不過自己最常寫的客台語，卻是客話羅馬拼音字跟漢字並用的漢羅並用體。
教會白話字系統
教會的「客家白話字」跟「客語白話字」有稍不同的意義，指稍不同的白話字（羅馬拼音字）系統。是有歷史意義的不同稱法，而且拼音系統稍不同。客家白話字（Khak-ak Phak-Và-sṳ̀）是指使用1905年出版的《客英辭典》所發表客家話的羅馬拼音字系統，就是以前拙文《蛇年儕儕來講客：介紹客語辭典的「蛇」音》曾討論的《客英辭典》的第一版。拙文提過台灣影印出版，這辭典於1926年出版的第二版。
1924年汕頭出版了客家話《新約聖經》，就採用這客家白話字書寫。這本《新約聖經》是依據廣東揭陽縣五經富一帶（今揭西縣五經富鎮）的客家話。1923年臺灣苗栗客籍的鍾天枝牧師，曾被派往廣東學習客家白話字，並攜帶客家話聖詩返回台灣，想是因爲跟台灣的腔調不同，台灣教會沒使用。
客話白話字（Hak-fâ Pha̍k-fa-sṳ）是台灣開始的羅馬字拼音系統。戰前劉阿秀牧師開始研討這系統，戰後更多客家人士，尤其客籍牧師參與。詳細的資訊，請看陳慕真教授最近寫的〈客語白話字書面語ê發展〉，以及邱曉玲：〈台灣客語聖經翻譯之研究紀要〉。
客話白話字語音以苗栗腔為主，新竹腔為輔。客話白話字，是台灣客籍基督徒使用。台灣的客話白話字，與20世紀初汕頭的客家白話字有不少差異。劉敏貞女史有一文〈比較兩種客語聖經譯本底背ke語音差異—用汕頭客語聖經譯本lâu現代客語聖經譯本底背ke約翰福音為例〉，請上網閲讀。
在2012年，用此客話白話字系統出版了《客語聖經：現代台灣客語譯本》。内容除了新約外，還有舊約的詩篇。
各類辭典／書籍及教育部的羅馬拼音字
除了上面提到的教會的羅馬拼音字系統外外，拙文以前提過的辭典，語言協會及其他客家話教學書籍等，也有不同的拼音系統。曾在1997年去尋找收集到最少有8種系統，包括教會以及注音符號第二式的羅馬拼音字，另外還有注音符號版。曾把這些不同的拼音系統列表，在出版的《客台語專刊》1997年六月第六期刊出。
教育部對台灣語言不重視，那時代教育部還沒有發表客台語的羅馬拼音系統。從網站上搜尋到，教育部2012年11月出版的《客家語拼音方案使用手冊》中，「客家語拼音方案」，教育部於2003年2月27日才第一次公告，以後於2008、2009及最後2012年9月12日修正及公告。
自己曾嘗試使用上述8種中的幾種，寫過羅馬拼音或漢羅並用體的客台語文章。因爲政府的教育部的地位，那些早期的系統漸漸少人使用。改用上述的教會的「客話白話字」，或教育部2003年2月採用的「台灣客語拼音方案」，先依據「客語通用拼音」，可是2009年政府將「漢語拼音」訂為國家各語言的「標準」後，「台灣客家語拼音方案」，也修正，符號也改與「漢語拼音」一致。
因爲教育部的一再修改，最少對我造成一些困擾。因爲能力知識差，自己須勤靠查辭典學習。辭典中最好及資料最多的，是徐兆泉先生的兩部（兩版本）的辭典。第二版於2009年四月出版，依據的自然不是最後（2012年）修訂的版本。徐兆泉的辭典是依據較早期的「客語通用拼音」，非「漢語拼音」的版本。
以後自己嘗試寫客家台語，用全漢字、偶爾寫全羅馬拼音字、最多的是下章討論的漢羅並用體。爲了嘗試，開始用上述早期找到，不同的羅馬拼音系統寫，後來漸漸改用教育部的系統及教會的「客話白話字」。在自己出版的《客台語專刊》拙文系列的較後期，就用「客語白話字」寫四縣腔，用教育部的2009以前「客語通用拼音」方案，寫海陸腔。用不同的系統，主要還是爲「嘗試」多元化寫客台語。
讀／寫羅馬拼音字文
當然要多讀及多寫羅馬字拼音寫的文章及書籍，雖不是教徒，很感謝主持及出版客語羅馬字與漢字對照的《客語聖經：現代台灣客語譯本》的曾昌發牧師，贈送了一本，要我加强學習客話白話字，有這本書就方便學習客話白話字。當然開始時，先找到基本的《大家來學客話》及《台灣客家話羅馬拼音 基本教材》學習。其他的教會出版的客話白話字書籍，請看上述陳慕真教授的文章〈客語白話字文獻研究〉。
另外上述編輯客語辭典及客語教學及研究的徐兆泉先生，用教育部的2009年前公佈「客語通用拼音」系統，翻譯世界名著《小王子》（圖一），用漢字及客語拼音系統分別寫，而左右對照出版。有些客家字較難的，他另外再加解說。徐先生説他曾嘗試用ㄅㄆㄇㄈ翻譯，困難重重而放棄。
注音符號
目前台灣「國語」使用的注音符號，加上客家話特有的注音符號及聲調後，是否可以使用來寫客台語？上述拙文〈蛇年儕儕來講客；介紹客語辭典的「蛇」音〉，介紹不少客家話辭典，有些主要用注音符號注音。可是若要注音符號，有很現實的大問題，注音符號是依據北方華語設計的，不適合台灣的語言，除了要特別增加為客家話發音的符號外，而且不容易寫入聲。
上述拙文提到辭典中，有四本也使用注音符號來注音的，有些要加上英文字母及國際音標於注音符號中! ！《客語發音字典》本文第一頁：「三」用「ㄙㄚm」，「上」用「ㄕㄛng」。《客話辭典》的國客音對照表（825頁）：「八」用「ㄅㄚt」，「伯」用「ㄅㄚk」。
《客語字音詞典》在前後封面内頁的【本文韻母索引】，幾乎一半的注音符號，須加用英文字母如m、n、p、k以及國際音標ŋ於後面。順便一提，不同協會及辭典的注音符號系統，所用「客語」的注音符號不同，看來相當混亂。
這裡順便一提，教育部國語推行委員會，居然還提出「用ㄅㄆㄇㄈ來推動九年一貫新課程的客語教學」，逼使鍾肇政、古國順、羅肇錦等人提出强烈的反對及抗議。當年我還翻譯該信成漢羅並用體的客台語文，刊登於2000年4月出版的第40期《客台語專刊》上，篇頭部分如下圖。
