《原客對談》邀請谷辣斯·尤達卡(Kolas Yotaka) 聊她的客家語言學習經驗。因為花蓮玉里有很多機會可以跟海陸客家人來往，也有親戚住在新竹，讀書的時候還有同學住在竹東，再加上本身也是很喜歡語言的人，所以有了環境，加上積極練習打下客語基礎，說了一口流利的海陸腔客家話！
其實，部落也有很多人會說客家話，族群接觸是很有意思的事情，比如說，阿美族稱客家人叫「ngai ngai」，稱閩南人叫「taiwan」，這些應該都跟這些語言的原音有關。
新的時代，多一種語言，多一種能力。多語言在現在多文化的台灣，是很重要的，有時候也可能變成求生的技能。可以學習不同的語言，就能沉浸體驗不同的文化，是很快樂的事情。記者底子出身的 Kolas Yotaka 很明白語言對溝通的重要性。
客傳會董事長陳板，也分享他去馬來西亞旅行的經驗，因為說客語而被當自己人，瞬間拉近了人與人之間的距離。Kolas Yotaka也分享說，現在玉里有很多客家人，過節甚至還會「做粄」，有各式各樣的文化在那裡。現在台灣官方認定的原住民族有16族，就有16種語言、16種文化。而閩南語的腔調也不比客家話少，加起來形成台灣文化的多元性，也使這裡成為一塊瑰麗的寶島。
談到敬拜祖先，「阿公婆」對客家人十分重要，家族設有家祠、公廳這類的敬祖場域，不論正月半(元宵)、五月節(端午)、七月半(中元)、八月半(中秋) 每個節日都要祭祖，當然還有專門祭祖的節日-掛紙(清明)。
原住民在這方面跟客家人很相近，也是十分崇敬祖先，拜拜是漢人的方式，歌舞則是原住民的方式，豐年祭的唱歌跳舞喝酒不是在玩，而是儀式，透過歌舞吟唱跟祖靈連結，從一開始的迎靈，到最後的送靈。原住民是母系社會，女性繼承家業家產，公領域的活動則是由男性，用年齡層區分不同任務，年輕的要敬奉年長的，是一種是敬老的制度。
豐年祭為期三～五天、以前甚至會長達一個月，不眠不休地跳舞，這其實是很嚴格的體力訓練，代表有健康的身體可以保護部落。每年七八月「豐年祭」的期間，來花東就可以看到與西部完全不一樣的文化景色。歡迎大家來欣賞！
過去400年的漢人移民台灣，對原住民生活的影響，400年的史觀，要不要轉回來？土地要轉型正義，歷史也要轉型正義，但何謂正確的史觀？如何定義「正義」？是誰的正義？美國也在辯論這樣的議題，當年奴役黑奴的人，是英雄嗎？他的銅像是否可以繼續留在國會裡呢？
過去因為族群衝突，客家人的英雄、跟原住民的英雄，不一樣。但是，也有發生原住民把客家人的小孩擄走，帶回去撫養長大，這孩子後來變成了部落首領，這樣的多重身分認同，已不能用單一民族的觀點角度。從原客衝突，到現在變成共同生活與通婚，大家在血統上，逐漸變成一個新的民族，「台灣民族」。
所以總統府轉型正義小組之下，還有一個很重要的叫「和解小組」，因為轉型正義的目的不是讓彼此更仇視，而是在了解過去發生了什麼事之後，如何和解共生？已經發生的事，彼此要如何面對？同樣的，對客家族群來說，也有需要「被轉型正義」的地方？客家義民廟對義民爺的描述，會跟原住民的史觀不一樣，如果原民跟客家要和解，對於義民廟的歷史描述，有沒有可能加上一些不一樣的史觀？
Kolas Yotaka之前任職立委，在質詢過後，有一些宮廟委員會發布公開聲明，同意應該要有不一樣的角度，來看待共同有過的歷史。這讓 Kolas非常感動。轉型正義不只是在表面上做，更是台灣人全體在心理與心態上的轉型。
◄ 谷辣斯·尤達卡(Kolas Yotaka) ► 曾任中華民國總統府發言人、中華民國行政院發言人。花蓮玉里哈拉灣部落 阿美族人，生於新竹市。
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