文／何來美
曾任聯合報記者、聯合晚報地方中心主任、國立聯合大學兼任講師，著有《台灣客家政治風雲錄》等十餘本書，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞獎，現從事文史寫作。
今年是加拿大宣教士馬偕博士從淡水登岸傳教、開醫館、辦學150週年，不僅淡水以他6月2日逝世日為「馬偕日」，在淡水捷運站展出他生前事略；他跟客家亦頗有淵源，曾到新竹、苗栗傳教，幫人拔牙，苗栗縣水寨下、鳴鳳古道都曾留下他的足跡。
1872年3月9日馬偕從淡水登岸，當年就成立淡水禮拜堂，1878年他娶台灣女子張聰明為妻，接著辦滬尾偕醫館、理學堂大書院、淡水女學堂，對淡水的醫療、教育貢獻甚大，也影響了全台。
馬偕也與客家結緣，在新竹湖口開設中醫診所的張仁壽，1878年到新竹遇到馬偕，結為莫逆，馬偕除傳播福音，也送套拔牙設備，後張仁壽也勤學西醫，成為台灣第一位客家基督徒，1894年並在湖口興建了長老教會教堂。
張仁壽曾孫張伯滿也說，曾祖父張仁壽因招待馬偕博士入中醫診所喝茶，聽馬偕傳福音後，全家開始信耶蘇，祖父張采香也被聘為牛津學堂漢文老師。
張七郎是張仁壽的七子，受父親及馬偕影響，他與前3個兒子都學醫，後追隨大哥張采香移居花蓮鳳林，開設「仁壽醫院」行醫，但張七郎、張宗仁、張果仁父子3人，卻因「二二八事件」慘遭槍決，張采香寫下「兩個小兒為伴侶，滿腔熱血洒郊原」的墓聯，椎心泣血。
不僅張七郎家族受馬偕影響紛紛學醫，早年湖口周家、傅家學醫者也多，現中央疫情指揮中心專家諮詢小組召集人張上淳也是湖口人，家族出了很多醫師。
馬偕來台不久，也多次到苗栗獅潭傳教，有人研究12次，馬偕日記則記載7次，從1872年底開始，他從平埔族道卡斯族人及閩、客漢人聚居的後龍新港社出發，到獅潭傳教，並幫人拔牙。為傳福音，1873年秋獅潭就以茅草建了座教堂，是馬偕來台建的第5座。
百餘年前獅潭仍是待開發處女地，漢人很少，主要聚居賽夏族、泰雅族人，而他日記中的土民都紋身，女刺花於兩頰，男刺於額頭和胸膛。
馬偕當年走的古道，現況是﹕後龍新港→豐富→頭屋外獅潭→永春宮→福州農場→水寨下古道→普光寺→水寨下古道→蘧廬書院→蕃子寮山徑→嬲崠茶亭→南隘勇古道→鳴鳳山→鳴鳳古道→獅潭老街。
這條路線可稱為「馬偕古道」，多數路段客委會已列入「樟之細路」，鳴鳳古道因健走人多，還維護得不錯，但水寨下古道、蕃子寮山徑因乏人健走，不少已湮沒在荒煙蔓草中。
「山歌毋唱毋記得，老路毋行草生塞；十七十八毋打扮，老來打扮看毋得。」這首山歌本鼓勵人要把握青春，但有內涵、氣質的女人，縱使年華易老，照樣活得優雅；倒是老路若不走，很快就被雜草、藤蔓湮沒。
馬偕是加拿大人，但他一生都貢獻給台灣，也到苗栗傳教、行醫過，致這條「馬偕古道」實該好好維護，讓後人行走、緬懷。
