文／羅世宏
畢業於倫敦政經學院，立志不做大官，也不做大事。平日最喜歡做的事是閱讀、思考和寫作。最大的缺點是「好為人師」
今年適逢乙未戰爭130週年。榮興客家採茶劇團推出《1895乙未英烈——徐驤》，把苗栗頭份人徐驤的抗日故事搬上舞台。徐驤（1860至1895）在乙未戰爭中號召鄉勇抵抗日軍，最終殉難於台南曾文溪。對台灣人而言，他象徵的不只是個人忠義，而是地方社會集體抵抗的精神。
乙未戰爭是台灣歷史上一場規模龐大卻被低估的抗爭。當清朝在《馬關條約》割讓台灣時，台灣士紳與民眾拒絕被當成談判籌碼。徐驤與姜紹祖、吳湯興等人，率領鄉勇組織義軍，從新竹、苗栗到台南，歷經大小數十場戰役。雖然最後戰敗，但乙未戰爭展現了台灣社會的「保鄉衛土」意志。
長期以來，乙未戰爭在主流歷史敘事中被淡化。日治時期，殖民政府不會嘉許反抗者；戰後國民政府則強調「抗戰勝利」與「台灣光復」，將乙未烈士邊緣化。徐驤等人的故事只在地方口述記憶與家族傳說中延續。直到近年，學界與文藝界才重新發掘他們的貢獻。
徐驤的意義，在於凸顯台灣人並非被動接受命運。乙未戰爭是台灣社會首次以「本土群體」的身份，對抗外來政權的軍事行動。即使結局是失敗，卻奠定後世「抗爭」的記憶傳統。它提醒我們，台灣的歷史不僅是被殖民的歷史，更是反抗與追求自主的歷史。
然而，理解徐驤也必須避免單一化的英雄敘事。乙未戰爭的義軍雖然勇敢，但他們的組織方式往往帶有地方性，軍紀不整與內部矛盾並存。許多義勇軍在缺乏糧餉與外援的情況下，難以持久抗戰。這些複雜性讓乙未戰爭不只是「民族抵抗」的浪漫傳說，而是真實而悲壯的歷史事件。
更進一步看，乙未戰爭其實是「台灣第一次面對全球化政治力量的戰爭」。清廷的割讓，象徵台灣被當成國際條約中的籌碼；而台灣人民的反抗，則顯示在帝國秩序下仍能展現台灣主體意志。這種張力，與今日台灣在國際舞台上的處境並非全然不同。我們同樣受制於大國角力的地緣政治格局，卻仍試圖表達「自己的選擇」。
此外，乙未戰爭也顯露地方社會的韌性。即使缺乏現代化軍備與國家支持，台灣民間仍能憑藉地方武力與信仰動員，支撐長達數月的抵抗。這種「草根動員」的經驗，後來延續在不同時期的社會抗爭之中，成為台灣民間力量不斷浮現的源泉。從這個角度來看，徐驤不只是乙未戰爭的烈士，更是台灣公民抵抗傳統的象徵。
記憶與紀念徐驤，並不是要將他塑造成完美的民族英雄，而是要正視他所代表的歷史張力。當地社會自發動員的勇氣，與大國政治冷酷割讓的現實，正好對照出台灣長期以來的處境。小島人民雖無力決定國際條約的走向，但仍選擇奮力一搏。
