文/楊國鑫

台灣客家研究的學者,長期研究客家歌謠及客家問題,現任教於新竹縣內思高工。

母語意識是文化延續的基石

母語意識,指的是一個人在認知、情感與實際使用上,對自己母語所抱持的理解與重視。它包含文化價值的認同、歷史傳承的理解、族群身份的連結,還有日常生活中自然使用母語的自信與習慣。
簡單說:母語意識強,母語就有力量;母語意識弱,語言自然就往後退。

1999年,聯合國教科文組織訂定每年2月21日為「世界母語日」,提醒全世界重視語言多樣性這項珍貴資產。他們觀察到全球語言正快速減少,而本文認為,其中一個關鍵因素,就是許多族群的母語意識不夠深、不夠強。

客家人母語意識薄弱 是語言流失關鍵

客家話之所以面臨流失,其背後有很多因素,而其中一項極具影響的事情,就是——客家人的母語意識普遍偏弱。

如果每位客家人都深刻理解自己的語言有多珍貴、多值得傳承,客家話其實沒有那麼容易被時代沖走。但若我們不清楚母語的價值,不認為需要特別堅持,那麼語言要在生活中生存,當然愈來愈困難。

生活中的矛盾 客家家庭卻不說客家話

這樣的矛盾,在桃竹苗的客家庄隨處可見。我見過太多阿公阿婆,自己是客家人,兒孫也都是客家人,結果跟孫子說的卻是「國語」。這畫面幾乎成了日常。

請問——這如果不算母語意識薄弱,那什麼才算?

我分享一個真實例子。今年初到大湖採草莓,老闆娘看到我和孫子用客家話對話,馬上稱讚,而且一聽就說我們講的是海豐腔。老闆娘說得很對——她說跟孩子就是要講客家話,講客家話就對了,才是語言能延續的關鍵。

但是接著的情景,實在讓人無言。她一轉頭,就立刻用「國語」跟自己的孫子交談;但下一秒,又用非常流利、純正的大湖客家話跟她的兒子對話。她明明擁有漂亮又自然的客語能力,卻在與孫子輩這一代的溝通中完全不用。

在這樣一個那麼純的客家庄——苗栗大湖——都會出現這種現象,你能想像其他地區的情況嗎?我只能再次強調:客家話流失的原因之一,就是客家人母語意識普遍薄弱。

1991年老友陳天鵬社長與友人一同創辦了新竹風雜誌,創刊茶會時許信良(左)、劉福增(中)與鍾肇政(右)都出席,他們合影於新竹科學園區管理局。許信良在2025年11月19日舉辦新書《天命:台灣民主運動者許信良的一生見證》發表會,該活動正值中壢事件48週年,許信良仍然為台灣的民主奮鬥中。1991年,新竹市,楊國鑫攝
1991年老友陳天鵬社長與友人一同創辦了新竹風雜誌,創刊茶會時許信良(左)、劉福增(中)與鍾肇政(右)都出席,他們合影於新竹科學園區管理局。許信良在2025年11月19日舉辦新書《天命:台灣民主運動者許信良的一生見證》發表會,該活動正值中壢事件48週年,許信良仍然為台灣的民主奮鬥中。1991年,新竹市,楊國鑫攝

環境造成問題 環境也可以調整

這不是單個家庭的錯,而是整個大環境長期形成的結果。既然如此,要扭轉趨勢,也必須從大環境著手。至少包括以下幾點可行方案:

1. 政府要持續推動客語復振政策,讓語言不再邊緣化。

2. 提升客家語言的社會聲望,讓說客語成為光榮而不是負擔。

3. 家庭內的語言鼓勵制度:家人之間多說客語,尤其要勇敢對孩子說。

4. 建立現代化、多樣化的客語媒體:客語電視節目、客語廣播節目、客語電影、手機上能輕鬆取得的各類客語內容。

語言若要活,就必須跟上這個世代的節奏。客家話也需要流行,也需要進入大眾文化與日常科技之中。

提升母語意識 是語言存亡分水嶺

語言會消失,從來不是因為它「不好」或「不夠用」,而是說這個語言的人不再願意、也不再習慣使用它。

母語意識的強弱,就是語言能否存續的分水嶺。只要客家人願意重新認識自己的語言價值、願意把客家話自然地傳下去,客語就完全有能力在這片土地上繼續扎根、成長、發光。語言的未來,不在別人手上——就在我們每天開口的那一刻。

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文學家鍾肇政生前不斷呼籲:沒客話就沒客家人。鍾老(中)帶我們參觀吳濁流當時,預計收集擺放台灣文學作品的書櫃,盧孝治(左)會遠從中壢到龍潭載鍾老來新埔看吳濁流,我(右)只是陪客,聽鍾老說吳濁流的故事。楊國鑫提供
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