文／陳權欣
資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞報導獎、吳舜文新聞獎及曾虛白新聞獎等，目前亦是客家委員會諮詢委員。
在台灣各地廟前，常能看見一對昂然巨獅——新埔義民廟、八卦山大佛、圓通寺、日月潭文武廟……牠們氣宇軒昂，神態各異，卻都有一個共同的印記：「新光」。
那並非商標，而是一段義舉的見證。1970年代，新光集團創辦人吳火獅，以企業之名、個人之心，親自捐贈石獅遍布全台香火盛地。吳火獅名中有「獅」，也以「獅」自許——仁中見威，善中藏強。送獅，既是布施，也是信念的雕塑。
他深知企業要長久，不能只築於財富，更要立於德行。香客朝拜時，看見「新光」二字，也同時感受到一份企業與社會共榮的信任。那是他留給台灣最長遠的企業形象：誠信可立身，義行能傳家。
半世紀後，當「獅子」再次登上新聞舞台，故事從廟門移到了輝達（NVIDIA）計畫在台北設立大型研發基地，但基地屬新光人壽所有。輝達希望由市府收回土地再行談判，市府則提出更大腹案地，但仍須中央協助地目變更。
新壽主張保留與輝達「直接對談」的空間，既維護企業權益，也延續信義傳承。這不只是地價與契約的交鋒，更是一場「信任」的試煉：輝達代表全球科技力量，新壽代表在地金融厚土。兩者能否共存，不取決於數字，而在於是否懂得互信。
或許入股或投資也是一種選項。很小比例的入股，或輝達表達投資新壽的意願，意味著「共享」而非「轉讓」；象徵的是互信，而非投機。新壽若能以小比例入股參與，代表的不只是投資報酬，更是一種象徵台灣本土企業與世界科技巨擘的攜手。輝達在台灣落根，新壽則以信義相伴，這將是台灣產業史上少見的「雙獅並立」之局。
如同吳火獅當年送獅一樣，那並非單純贈與，而是一份「立信」的宣示。企業能與社會共榮，才是長遠之道。
台北市副市長李四川已指出市府有腹案土地，但仍須中央協助地目變更。若中央能以更高視野推動，兼顧地方建設與國際產業發展讓輝達安心落腳、讓新壽保有尊嚴，這將是跨世代合作的新典範。
中央若能以「地目變更＋在地價值」的雙軌策略出手，促成雙方共識，便能同時成就產業升級與企業信任。這樣的政治智慧，不僅是經濟談判的成功，更是文化互信的勝利。
幾億幾十億乃至於百億，對輝達而言，也許只是市值零頭；但對新壽、對吳家、對台灣人而言，那是城市的尊嚴與信任的代價。
若輝達能以「在地價值」重新衡量，讓這筆合作成為 AI 時代的信任典範；若新壽能以「信義傳家」為本，守住這塊土地的精神，那麼這場談判將不再是價格的爭奪，而是一場文化的交會。
屆時無論是廟前的石獅，還是輝達的根留台灣，都將見證：台灣真正的力量，從不在資本，而在信任；真正的榮景，也不是金錢築成，而是義與誠並立的靈魂。
若輝達能讓出很小部分股權給新壽，或表達投資新壽的意願，這不在金錢的多少，而是一種智慧。讓新壽在尊嚴與信任中接納國際科技力量，輝達則能在台北深耕長留，這才是「雙贏之道」。
放眼台灣企業史，入股與策略性投資並非新鮮事。早年宏碁與台積電在新創時期，皆因彼此持股、互信合作，奠定後來的產業根基；再如中華電信入股新創團隊，扶植雲端生態鏈，也是相互成就的案例。這些經驗都證明：當本土資本與國際科技力量能互信共榮，便能創造超越財務報表的長遠價值。
若新壽與輝達能以此為鏡，採取入股或共同投資的方式，不僅解決土地爭議，更可能孕育出「台灣模式」的新典範——一種兼顧國際競爭力與在地信任感的合作。這樣的共榮，正是吳火獅當年「送獅」義舉所象徵的精神延伸：立義、立信、立未來。
吳火獅若仍在世，他必然會欣然拍掌——因為他懂得取捨之間，藏著共榮之理。
