客座教授安烈炫／「客家知識體系」是什麼？

2025年09月15日

文／羅烈師（國立陽明交通大學人文社會學系系主任）

知識體系是族群文化運動最幽微深刻之處，族群人士據此論述文化的內在特質，並用以區別其他人群。

定義與建構

知識體系的定義指特定民族在其歷史、文化和社會實踐中所形成的知識結構。這些知識包括文化知識、生態知識及社會結構等。此一知識之形成，不僅僅是對在地環境的觀察，還包括將觀察的經驗，整合到生活的規則、社會的組織以及對世界的解釋之中，進而成為一個各層面相互支持而得以運作的體系。因此知識體系的建構涉及多個層面，包含教育與傳承、研究與實踐以及社會參與。

台灣在原住民族委員會的支持下，提出「建構原住民族教育文化知識體系中長程計畫（110年—114年）」。客家基本法第16條也規定「政府應積極獎勵客家學術與在地知識研究，鼓勵大專校院設立客家學術相關院、系、所與學位學程，發展及厚植客家知識體系。」

知識體系與當代社會

對於原住民族而言，知識體系是理解原住民族文化和社會結構的重要基礎，但民族知識體系不僅是文化遺產，在當代社會仍可提供對於環境永續、氣候變遷及生態保護的獨特見解，並且在解決現代社會問題方面提供了替代方案。因此透過對這些知識的研究和應用，可以促進社會的包容性和可持續發展。

無論是西方科學或是傳統知識，都生成於特定的空間或地方，而且與不同的知識體系混雜、協商、競逐，區分兩者的因而並非固定僵化的界線，而是社會與權力建構的差異。傳統知識體系的接受者也必定要回應當代的挑戰與政經脈絡，無論在論述上或日常生活的實踐上，做出改變與調適；因而這知識體系也不會是想像中純粹的實作導向，而必須在論述上策略性的維護它在全球環境論述中的特殊關鍵位置。

反之，與此同時，主流知識體系也勢必受到傳統知識所衝擊，必須重新詮釋許多面向，兩個（或多個）知識體系之間因而存在著順服、協商、抗拒等多重關係。例如民俗生態知識、傳統社會組織或信仰祭祀儀式都具體而微的例子。