文/羅烈師(國立陽明交通大學人文社會學系系主任)

捐地興學

桃園市大溪國小校史有個日本時代地方士紳熱心教育令人尊敬的老故事,《故事》網站這樣寫道:

回顧這一連串的創校歷程,只能用「出錢又出力」來形容呂鷹揚等人對大嵙崁公學校的付出……,透過大嵙崁公學校的例子,我們的確見到一個地方的有識之士們為故鄉教育所做的貢獻,更窺見時代的洪流中,教育如何與一個地方的發展產生緊密的連結。

故事主人翁呂鷹揚(1866-1923)於明治41(1908)年初春,與王式璋、呂建邦、江健臣、黃丙南、黃玉麟等共六人共同捐出48甲半的原野,作為大嵙崁公學校的基本財產。六人並各自以自己的產業為擔保,10年攤還本利的方式,向台灣勸業銀行貸款5000圓,進行開墾事業,因此被稱為學田六君子。

不過,一年多的開墾事業,讓所有人吃足苦頭,招募而來的三十戶佃農們砍伐雜木荊棘長草,開闢田園,接著從上游興築水圳,引溪水入田灌溉。夏天之後,遭逢流行性感冒,多人染疫。歷經兩年努力,開闢田園,鑿通水圳,驅趕了野獸,在阿姆坪建立了水田農耕的農業社會;而大嵙崁公學校則因此得到了永久發展的基業。

呂鷹揚是清末秀才,又不為傳統所局限,投身交通、金融、電氣等實業,被譽為桃園廳實業界的巨星。然而,學田六君子那塊阿姆坪「荒地」是如何得來的呢?這其實來自於「三井合名會社」。會社以開發台灣豐富的山林利益為目的,總部設於台北,開發區域分布於海山、大溪一帶,超過1000甲的茶園。

遺忘的戰爭

學田六君子的佃戶們進入阿姆坪開墾的前一年(1907)5月,台灣總督府為確保樟腦事業,動用軍警,打通隘勇線。這過程遭遇泰雅族激烈抵抗,史稱「枕頭山之役」與「插天山之役」。日方發射砲彈近2000發,子彈近55萬發,軍警近1500人次,巡查近1萬5000人次,隘勇與人伕12萬人次,死傷60餘人。

這樣的戰爭並非始於殖民統治,清朝光緒年間(1884-1895)台灣巡撫劉銘傳「開山撫番」時,為大規模開發山林資源,也升高了與泰雅之間的衝突。

1908年春天學田六君子與佃戶們進入阿姆坪開墾,其實是兩朝政府20幾年反覆征討泰雅族人的結果。國家直接將原住民傳統領域視為國有,提供資本家進入「蕃地」,開發山林的合法途徑,而且更用強大的武力遂行其意志。三井財團就是在國家武力為後盾下,奪取了廣大的山林,經營製腦、開墾、造林及茶業等事業。

三井的接續公司農林跟《故事》裡的敘事一樣,都遺忘了慘烈的戰爭。近年老舊建築再利用風氣興起,旗下的大溪茶廠於2010年更名為「大溪老茶廠」,努力回復茶廠風華。它的鋁箔包飲料包裝上寫著:

創立於 1899 年的台灣農林

前身為「日本三井合名會社」

是百年老字號的製茶廠

早在日治時期就已嶄露頭角

台灣農林的百年歷史

也如同沈澱時光的故事寶盒

走過台灣茶葉的興衰榮枯

隨著茶香瀰漫

更喚起你我的世代記憶

一個世紀以來

台灣農林出產的茶葉

伴隨著台灣人的懷舊記憶

還有一路走來的軌跡

這段文字一派百年懷舊的文青聲腔,而曾經的巧取豪奪與暴力征討,導致血肉傷痛與族群文化的失落,卻被遺忘了。

集體失憶

客家漢人的農業文明觀點下,視文化/自然為二元對立,而辦學更是文明之勝事。在這樣的意識下,國家動用武力驅趕原住民族這樣的行動視為當然,甚至遺忘。逆寫這個故事應該要把缺席的國家、財團與族群,重新講回來。

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