文／何來美
資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞獎，現從事文史寫作。
下元節（農曆10月15日）水官大帝聖誕剛過，多數輪祀「三界（三官）爐」的客家庄也憑筶選出新爐主，並在年終前擇吉日「還天神福」。有春天的「許天神」，就有秋冬的「還天神」，即「春祈秋報（或春祈冬酬）」，有如西方的感恩節。秋收後冬藏，從這天起到年終各地客庄也輪流演收冬戲酬神，宴請親朋好友。
三官大帝（天官、地官、水官）分掌天、地、水，即天官賜福、地官赦罪、水官解厄，攸關五穀豐收，六畜興旺，是許多客家人的信仰，有些庄頭建廟共祀，無廟者則輪祀「三界爐」，祈求地方平安。
以苗栗縣銅鑼鄉七十份庄來說，清乾隆47年（1782）來自廣東鎮平的曾棟柏招人合夥募70股，將牛背山東側荒野闢成良田，為富庶客庄，地方稱「七十份」。清光緒8年（1882）曾建簡易天神宮，以感謝「三界爺」，後每年春祈冬酬，成庄民信仰。
開庄時，銅鑼鄉芎蕉灣、中心埔、七十份、公館鄉石圍墻及銅鑼鄉老雞隆（興隆），地貌本連為一體，日治初期屬興隆區，1899年設立興隆公學校，建有媽祖廟丶五榖宮、廷平寺，相當繁榮。
詎料明治44年（1911、辛亥年）7月洪災，「水打七十份」，人員財產損失慘重，天神宮也被沖走。後龍溪經公館福基段，主流本從公館中小義往苗栗水流娘流，日人據台後在福基建堤防，辛亥年山洪造成「上夜水打人字礐（堤防），下夜水打七十份」，主流往西朝牛背山東側山麓流竄，「芎中七石隆興」地貌也一「剖」為二。
老雞隆後日漸蕭條，1935年大地震3座寺廟震毀，重建三聖宮共祀；七十份天神宮遭山洪沖走後，「三官爐」也改由庄民輪祀，直到1951年才重建，目前天神宮是1993年改建，「還天神福」則選在國曆元旦。
無錢建廟輪祀的「三官爐」在客庄仍很多，尤其偏遠山村，如三義鄉十六份（勝興村）、西湖鄉鴨母坑（金獅、龍洞村）都是。客家語言、民俗學者徐貴榮是三義十六份人，他發現老一輩離世後，年輕一代接爐主意願低，十六份「三官爐」已被掛到附近的大伯公廟。西湖鴨母坑輪祀的「三官爐」，因卅餘年前輪值爐主家火警，連會員名冊都燒毀，且人口老化，也於2010年轉到德天宮奉祀，「還天神福」也選在元旦。
每到「還天神福」季節，各庄值年爐主會出動鑼鼓陣頭，到轄區恭迎各地「伯公」參加「還天神福」，後再席開福宴共享；家有添丁者也會做新丁粄，分享給親友、鄰居。
小庄大都只有「還天神福」福宴，沒有演戲酬神，但多數宮廟已成居民信仰圈，則聯庄演「收冬戲」，並宴請親朋；因戲班有限，演收冬戲也會分開，一般收冬戲都在下元節至冬至前舉行。
以我家鄉公館來說，早期上八庄與下三庄收冬戲日期分開，後改為同一天，1980年代「台灣錢淹腳目」，公館收冬戲大拜拜家戶常合請外燴辦桌，因食客多，許多賓客「塞」在途中，令主人、賓客都心急，如今拜拜已很少人請客，熱鬧場景已不復見。
客家伙房圍牆設有「天官賜福」（天官大帝）神位，拜「伯公」先拜「天公爐」，拜「三界公」也「春祈秋報（春祈冬酬）」，都充滿敬天、惜地，祈求風調雨順的意味。
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