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【寫客文】來去雲洞宮問事

客新聞 by 客新聞
2022 年 6 月 14 日
in 寫客文, 焦點
閱讀時間: 1 分鐘
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【寫客文】來去雲洞宮問事

作者提供

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文/趙叔,文史工作者、社區工作者、客家音樂樂評人,竹東饒平底客家人,這下戴竹東

腔頭:海陸腔

頭屋雲洞宮,位在苗栗縣頭屋鄉鳴鳳村,係當地个信仰中心。天氣好个時節做得在廟坪頭前看著頭屋摎苗栗市區。雲洞宮係創建在清朝光緒31年(西元1905年),係附近民眾捐錢个方式來準備,這間廟係兩殿兩護龍个方式。一樓拜个神係恩主公(關聖帝君、孚佑帝君、司命真君)摎開台聖王鄭成功,二樓个凌霄寶殿係拜玉皇大帝。

朝晨頭七點,從竹東行台三線去苗栗頭屋,這條人講係內山公路个台三線,對北下南串過三灣、獅潭、大湖與卓蘭這四個鄉鎮。因為這片个路大條又好行,風景又靚,放尞日有當多重型機車來這位。今晡日因為梅雨个關係,落大水路項無麼个車仔,變到當靚。行到獅潭之後,在永興村轉入苗22永鳴道路,這條路西片係頭屋與東片係獅潭,這條路因為路當細條,行个人毋多。這條路攀上八角棟山脈个大缺,再過向前行幾百公尺斯到雲洞宮了。

雲洞宮个後背就係當有名个古道:鳴鳳古道个登山口,從這位向東爬山,做得行到獅潭鄉,頭擺係聯絡苗栗山線摎內山線之間个重要道路,毋過苗22公路開通之後,這古道斯留等這一細段定定。

雲洞宮係標準个鸞堂,鸞堂係一種用扶鸞方式个宗教組織,在台灣人个民間信仰當中,有一定个地位。台北行天宮、芎林代勸堂、竹東普照宮、美濃廣善堂,都係台灣客庄當有名个鸞堂廟。

扶鸞也有人講扶乩,係一種神明摎人溝通个方式。問事个過程,一般來講,愛參加問事个人,朝晨頭八點斯愛到現場,摎工作人員報名,領號碼牌,之後摎工作人員講愛問个事情,寫好舊曆生日摎住址就斯拿分鸞生。在恩主公降駕之後,鸞生會照等號碼牌,請輪到个人到頭前跪下,鸞生唸出問事人个生日、住址摎愛問个問題。之後正鸞會拿等像「ㄚ」字形个桃木筆在沙盤頂背寫字。另外一個鸞生看寫出來个字,唸出來分大自家聽,接待个鸞生續等說明。問事了後,會有另外个鸞生渡等,摎你講下一步愛仰般做?係愛求觀音福、求籤詩也係拿符轉去燒。

華語翻譯

頭屋雲洞宮,位在苗栗縣頭屋鄉鳴鳳村,是當地的信仰中心。天氣好的時候可以在廟埕遠眺苗栗市區。本廟創建於清光緒31年(1905年),由附近民眾捐獻方式來籌備,採二殿二護龍的格局。一樓主祀神祇為三恩主暨開台聖王,二樓的凌霄寶殿則是主祀玉皇大帝。

早上七點從竹東騎車到頭屋,這條被稱為內山公路的台三線,由北向南貫穿了三灣、獅潭、大湖與卓蘭等四個鄉鎮。因為這邊路幅大又好走,加上周圍風景宜人,假日總是吸引大量重機來此。今天因為適逢梅雨季節的關係,路上的車少,讓他變得更美了進入獅潭後,在永興村轉入苗22永鳴道路,這條路的西邊是頭屋鄉,東邊是獅潭鄉,這條路因為路幅小,利用此道路的人不多。這條路翻上八角棟山脈的鞍部,再前行幾百公尺就到達雲洞宮了。

廟的後面就是著名古道鳴鳳古道的西端入口,可從這邊往東走到獅潭鄉,以前是聯絡苗栗山線與內山線之間的重要聯絡道,開闢苗22鄉道公路後,古道僅剩下這一小段。

雲洞宮是標準的鸞堂系統廟宇,鸞堂是一種以扶鸞方式為主的宗教組織,在台灣民間信仰當中,佔有一定的地位。台北行天宮、芎林代勸堂、竹東普照宮、美濃廣善堂,都是台灣客庄中極富盛名鸞堂廟。

扶鸞又稱扶乩,為一種天人溝通的方式。問事的過程,一般來說,要參加問事的人,早上八點就要到現場,向工作人員報名,領取號碼牌,然後說明想要問的事情,寫上農曆生日與住址後就統一收集交給鸞生。在恩主公降駕後,鸞生依照號碼牌,請輪到的人到前面跪下,鸞生唸誦出生年月日、住址與要問的問題。接著正鸞手持狀似「ㄚ」字形的桃木筆在沙盤上寫字。由另外一位鸞生看寫出來的字,然後唸誦出來,再由接待的那位鸞生進行說明。解答完成後,會有另外的鸞生引導,告訴當事人下一步該怎麼做,求觀音福、賜籤或是拿符回去燒。

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Tags: 台三線獅潭雲洞宮鳴鳳古道
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