文／彭莉惠
淡江大學教育與未來設計學系助理教授，長期參與客家公共事務，新竹關西客家人
在挪威奧斯陸的飯店房間裡，兒子看到角落有一台微波爐，忽然說想試著用當地食材煮培根義大利麵。於是我們走到附近超市採買食材，他專心備料、下廚，最後端著一碗熱騰騰的麵對我說：「媽媽煮好了，妳嚐嚐看。」那一刻，我意識到——孩子真的長大了。這趟16天的歐洲自助旅行，原本只是寒假中的一段陪伴時光，卻在不知不覺中，成為我重新思考「客家國際化」的重要契機。
多年來，我在不同場域談客家國際化，談政策、談文化外交、談客家青年培力。客家國際化往往被理解為一種對外的擴張：到海外辦客家論壇、推動客家文化展演、建立客家海外聯絡網絡。然而，在這趟旅行中，我慢慢意識到，客家國際化不只是政策層面的推進，更需要家庭支持與世代之間的協力。
當孩子能夠在陌生城市搭乘交通工具、閱讀外文標示、主動與店員溝通、規劃行程、處理突發狀況，那是一種全球移動能力的養成。這種能力，不是臨時訓練，而是在長期家庭教育與生活實踐中逐步累積。
客家族群的歷史，本身就是一部遷徙與流動史。從清代渡海來台，到南洋各地的移民拓墾，再到今日分布全球的客家社群，流動（mobility）一直是客家生存與發展的重要策略。然而，在當代全球化脈絡下，流動的意義已不再僅是為了生存，而是為了競爭與選擇，在全球場域中找到自己的位置。
因此，當我們談客家國際化，不能只停留在文化展示或政策宣示，而必須進一步思考：我們是否培養出具備全球移動能力與文化自信的下一代？是否讓客家青年在走向世界的同時，仍然清楚自己的文化根源？
從制度邏輯來看，客家國際化需要三個層面同步推動。第一，是結構性的政策支持，包括國際交流計畫、青年海外實習、文化外交平台與跨國客家網絡的強化。這些制度安排，是讓客家青年有機會走向世界的重要基礎。
第二，是行動者層面的能力建構。語言能力、跨文化溝通能力、數位工具運用能力，以及對國際議題的理解，都成為當代青年不可或缺的核心素養。客家青年若要在全球場域中立足，不能只靠文化情感，更需要專業實力與國際視野。
第三，是文化主體性的深化。真正的國際化，不是失去自己，而是在多元文化交會中仍然站得穩。客家語言、客家歷史與客家價值，必須轉化為可以與世界對話的文化資本，而不能只存在於節慶活動中的符號。家庭在其中往往扮演關鍵角色。
這趟母子旅行，讓我再次確認：客家國際化不只是公共政策的議題，也是世代關係與家庭文化的議題。當父母願意放手，當孩子勇敢嘗試，當家庭相信世界並不遙遠，國際化其實已經在日常生活中發生。在奧斯陸街頭，我一邊陪著兒子走路，一邊思考母親角色的轉變。
從小牽著他的手，到現在在他身後看著他拉著行李箱往前走，我慢慢明白，放手不是失去，而是一種文化上的信任。當家庭願意給孩子探索世界的空間，從「守護」轉為「支持」，那其實是一種深層的文化自信。這種自信，對客家國際化至關重要。
如果我們希望客家青年能夠在全球競爭中站穩腳步，就必須讓家庭成為第一個國際化場域——不是急著送孩子出國，而是在日常生活中培養獨立思考、跨文化理解與責任承擔的能力。當孩子能在異地城市中自在行走，那背後是長期累積的教育信念與情感支持。
這趟旅程，看見孩子的成熟，也讓我更加放心。或許客家國際化的真正起點，不只在論壇與政策白皮書，也在家庭餐桌旁與親子互動中的對話與陪伴。在那碗熱騰騰的義大利麵裡，我看見的不只是孩子的成長，也看見客家族群未來的縮影。
當下一代能夠帶著文化自信走向世界，而我們在遠方替他們鼓掌、加油，那將是一種具有韌性且可持續的國際化進程。
客家國際化，從來不是離開家鄉，而是帶著家鄉走向更遠的地方；不是客家文化的淡化，而是客家文化在全球場域中的再生與轉化。我更加確信，客家國際化的關鍵，不只在政策推動，也在每一個願意陪伴、願意放手、願意相信下一代的家庭與父母之中。
