文∕何來美，資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞獎，現從事文史寫作。
「貮仟萬元王家、貮佰陸拾萬元朱安欽……」，2006年改建圓醮的公館鄉館中村五穀宮，相傳有位中大樂透者捐了兩千萬元，高於重建委員會主委朱安欽所捐，彩券是宮後興煥投注站所賣出；而福地福人居，五穀爺庇佑地方，興煥投注站也屢開出大獎。
苗栗縣公館鄉有兩座五穀宮，館中村五穀宮原是座伯公壇，拜土地公，建於清嘉慶15年（1810），直到嘉慶25年（1820）鄉民吳汝宗每天經過伯公壇，前往出磺坑挑油販賣，想到從廣東原鄉帶來臺的「五穀神農大帝」神牌在家缺乏香煙，乃移至伯公壇供往來行旅膜拜。
此後，公館風調雨順，連年豐收，認為是五穀爺庇佑，香火日盛，直到道光30年（1850）地方仕紳張進生等人覺得伯公壇過於簡陋，發起募款改建成廟宇，有正殿、廂房8間，次年恭塑「五穀神農大帝」金身登龕安座，並增祀天上聖母、至聖先師……等神祇，改名「五穀宮」。
另座五穀宮位於玉穀村，稱為五鶴山五穀宮，奉祀的神農大帝是大旱顯靈。清嘉慶20年（1815）臺灣大旱，農民祈望甘霖以利春耕，有天突降大雨，有位老農到田間巡水，發現一位穿白衣老翁在樹下避雨，他想趨前問候，轉眼不見人影，出現閃光，在五粒巨石上顯現「五穀神農大帝」字跡，地方父老認為是五穀爺顯靈，乃於道光10年（1830）建了五穀宮，以庇佑地方。
「廟址求佳何妨自南北移，庄民獲福無論上八下三。」館中村五穀宮是日治大正14年（1925）重建，共推前公館區長湯仕路（前清秀才）為總理，除增購土地，也將宮址由南往北移，距今剛好100年，並於昭和3年（1928）慶成福醮。公館鄉有上八庄與下三庄之說，這座五穀宮信仰圈主要是上八庄，下三庄（五谷崗、鶴子崗、尖山）則以五鶴山五穀宮為信仰中心。
館中村五穀宮建有正殿與兩旁廂房，只比大正8年（1919）竣工的臺灣總督府（現總統府）晚了9年，磚瓦建材很多都相同，可說是同時期的建築物，而昭和10年（1935）的中部大地震，公館鄉內房屋非全倒就半倒，但五穀宮卻屹立不搖，僅宮前拜亭倒塌而已，證明建築結構非常堅固。
舊五穀宮不論紅磚厚牆、八角型窗櫺、拱門、雕樑畫棟，都充滿古典藝術之美，廟埕平日是孩童嬉戲的場所，每年中元普渡、農曆10月29日收冬戲，更是熱鬧非凡，而最令我懷念的是每年除夕帶著牲儀祭拜五穀爺，在悅耳八音吹奏聲中，感受年節的歡樂氣氛。
可惜這座曾被內政部評定為三級古蹟的廟宇，1996年起卻掀起改建與護廟爭戰，廟方管理委員會認為已逾齡陳舊，有漏水之虞，希望重建成三樓的多功能廟宇，神祇供奉在二、三樓，樓下可做活動中心、停車場；護廟者則認為，這是座具有歷史藝術價值的廟宇，結構還很好，可以修復，拆掉就沒了，且廟朝高空發展，也不利年長信徒參拜。
雙方爭論了4年，2000年5月8日清晨突被管委會雇工強力拆除，拆廟人員與護廟聯盟成員也發生激烈肢體衝突，並互控傷害，苗栗縣政府民政局長周世明趕到現場，已來不及阻止，一座風貌典雅的廟宇已夷為殘瓦廢土，留下難以彌補的遺憾！後經監察院調查缺失，最後也是雷聲大雨點小，不了了之。
五穀宮改建時，離宮後僅約20公尺的興煥投注站，不久即傳出開出大樂透第一大獎，之後也連連中大獎，讓全臺彩迷趨之若鶩。據地理師分析，五穀宮本身就是好地理，改建後的宮牆變得更厚實，更有靠山，而投注站地形如蝦簍型，宛如後龍溪水聚積在此聚財，錢財只進不出。
五穀宮改建後，傳出有中大樂透者捐出二千萬元，興換投注站也成了全省最熱門的投注站，彩券迷都自動上門，不必再宣傳；至於改建後的五穀宮所扮演的功能，與改建前的舊廟相較，地方則見仁見智。
公館先民以務農為主，鄉內有兩座五穀爺庇佑，除了1935年大地震、八七水災及葛樂禮颱風外，多數都是風調雨順，國泰民安，真是福地福人居，而五鶴山的五穀爺香火，更分香到全臺卅餘處。
