【蔡依璇、洪藝晅、洪俊傑／高雄報導】「沒有一根釘子，從梁柱到屋頂皆以實木榫接。」40多年前被洪水沖走的木作福廠，終於走出舊照片和記憶，再度重現眼前。陽光灑落幽靜的美濃庄頭，復刻的福廠，安靜佇立在高雄美濃文創中心廣場。
「福廠」是高雄美濃永安庄地區民眾祭祀伯公時，所搭建的臨時木造祭壇。美國哥倫比亞大學人類學教授孔邁隆（Myron L. Cohen）曾以影像紀錄福廠的樣貌。1980年代一場大雨把福廠沖走後，改以鐵皮屋形式取代，傳統木造祭壇從此只存在照片和老一代人回憶中。
高雄市政府客家委員會為了重現客庄地景、活化文化資產生命力，委請美濃愛鄉協進會（Meinung People’s Association）舉辦「瀰濃永安庄木作福廠工作坊」，邀請知名大木作匠師陳其威，傳授工法、帶領學員透過舊有構件尺寸，復刻傳統木製福廠。
「從一開始設計到施作，把幾十年前的福廠建築恢復起來，是非常有意義的事情。」工作坊學員張高傑說。福廠工作坊有10多位志工學員，當中不乏年輕人，除了在地人，也有從鳳山、台北等地而來。還有學員說是「第一次聽到福廠、第一次接觸木作，很開心學習到一些接榫技巧。」
在工作坊施作現場，學員敲敲打打，沉浸在自己的木工世界。大家一邊瞭解建築結構，一邊跟著師傅陳其威學習使用鑿刀。這個尋回傳統的理想，並沒有想像中簡單。每個人小心拿著鋸子，鋸出想要的規格，按照舊有尺寸施工，為的就是重現傳統木作福廠。
陳其威說，福廠本身就是一個穿斗式建築的縮詞。「做之前，要讓學員們瞭解福廠本身的結構，學員才會知道這間福廠用什麼方式一步步築立起來，讓它變成一間可以使用的建築物。」陳其威這次在工作坊中，教大家用傳統接榫方式搭建福廠，也期望更多人在動手做的過程，重新認識客庄文化與傳統。
國小畢業後，陳其威每逢寒暑假便在父親的工地打工，高中暑假第一次於台南城隍廟接觸古蹟修復。退伍後便直接和父親參與古蹟大木構修復工作至今，曾與國立成功大學建築系合作多項傳統木構造學術實驗。專長為漢式及日式大木結構修復及新作、漢式及日式小木門窗修復及新作、木結構構件檢測。
目前復刻的福廠，放置在美濃文創中心廣場。高雄客委會表示，美濃今年的「入年駕」還是依照地方想法，使用原來的鐵皮屋福廠。未來會再請示伯公，決定何時更換新的福廠。
高雄美濃永安庄的福廠伯公「入年駕」祭典，到現在已經超過百年歷史。每年的農曆12月25日，在地人搭福廠、迎伯公，揭開為期20天的「入年駕」。這一天，福首領著八音樂手和伯公轎，將境內伯公請至福廠供奉，晚間結祭壇，深夜拜天公還神，是為「滿年福」儀式。
「入年駕」期間，福廠供奉福神，接受庄人祭拜，至翌年農曆元月15日舉辦「新年福」儀式後，再送神、卸壇，至此「入年駕」才完整結束。其中迎接庄頭伯公安置神座的「福廠」，即為「入年駕」的物質文化表徵。
特別的是，福廠與伯公屋不同，就物質形式而言，伯公屋和福廠分別是常態和非常態的建築物；就文化意義而言，伯公屋是事務性空間，福廠則具有高度神聖性。以非常態空間形塑空間神聖性，並表現在祭典儀式上，成為美濃獨具在地特色的文化習俗，是土地信仰、春祈秋報的年度大祭。
「我們想要恢復過去傳統木製，大家一起來搭福廠，也讓年輕人有機會參與，透過感受而認同。」美濃愛鄉協進會總幹事邱靜慧說，入年駕儀式已經是高雄無形文化資產，包含祭祀的空間福廠，「過去這個福廠是木製的，大約1980年辦二月戲、二月祭的時候，在河旁下了一場大雨，福廠就被大水沖走。」
所謂「二月戲」、「二月祭」是指每年農曆二月客家人掃墓祭祖時，旅居在外的鄉親會擇日回到美濃參與家族的祭儀。在這春耕過後的農閒時節，美濃河畔會舉辦一個聯合祭典，稱為「二月祭」。祭典後會請戲班演戲酬神，稱「二月戲」。庄民為感謝一年來河水、土地賜予人民豐厚生活，向化身為河江伯公的大地與河流及長年守護村落的土地伯公禮敬，它已成為美濃人共同的記憶，是當地一年一度的大活動。
「重現古代、古典的東西，不只是復古而已，還是當今潮流趨勢。」美濃愛鄉協進會榮譽理事長李永龍說，在未來2050年淨零碳排的目標下，利用自然材質做一些信仰文化的活動，變成一種理所當然的趨勢。重現福廠的過程，除了帶民眾體驗手作樂趣，更要找回流失的鄉土記憶，再現客庄地景。
