【李宥妍、李台源／桃園報導】桃園龍潭龍元宮今天（30日）晚間舉行200周年慶成圓醮天師壇點燈儀式；慶成祈安圓醮自12月2日至12月6日舉辦，今天起展開為期七天的建醮活動，設立東西南北中五個醮壇，其中祭祀張天師的天師壇，跳脫傳統民俗路線，帶有動漫、科幻風格的設計，最為吸睛亮眼。今晚的平安晚宴是流水席、席開56桌，搭配科幻未來感的醮壇背景，別開生面。
伴隨著客家傳統八音和倒數聲，醮壇點燈儀式的煙火照亮夜空，現場氣氛熱絡。傳統戲曲、特技表演、唱著華語流行音樂的樂團、扯鈴、熱舞等輪番上陣。主辦的張廖簡宗親會龍潭分會會長廖經華表示，平安晚宴現場活動、沒有特定框架，而是抱持著「把人喜歡的獻給神明」的心態。
策展人邱子軒致詞表示，當時天師壇美學改造的消息一出，全台北中南的宮廟都幫忙分享。
天師壇跳脫傳統的思維展現在許多細節中，包括不舉行傳統的殺神豬。廖經華認為，現代人平日衣食無虞，已經不需要特地殺神豬慶祝特殊節日，況且神明們幾乎都吃素，因此選擇以「環保神豬」代替。
此外，廖經華打趣表示，聽說別的醮壇有小朋友被黑虎爺兇惡的外表嚇到，想把黑虎爺遮起來，「不如改成左青龍右巧虎。」
天師壇主祀張天師，陪祀神明有北港武德宮的武財公、龍潭濟玄宮的關聖帝君、龍潭慈惠堂的瑤池金母大天尊、三峽無極后元宮的天上聖母。
廖經華提到，接下來還有一連串活動，12月2日有八音慶典、4日有擲筊之夜，最大獎是65吋數位電視，邀請鄉親好友一起共襄盛舉。
龍元宮慶成祈安圓醮將12月2日至12月6日舉辦，周邊搭建天師壇、北帝壇、先師壇、觀音壇、福德壇與天公壇，舉行科儀和慶典。建醮期間，各醮壇都有豐富的科儀與慶典活動。
以客家族群為主的龍潭客庄聚落，數百年間積累了豐沛文化底蘊，這裡也是臺灣文學大師鍾肇政與臺灣歌謠之父鄧雨賢的故鄉。
龍元宮是龍潭最具代表性的廟宇，於道光五年（1825年）創建於龍潭陂，緊鄰老街溪，祭祀圈涵蓋整個龍潭老街溪沿岸的村落。主要奉祀五穀爺（神農大帝），龍元宮的五穀爺神像，衣冠束帶，具有文官氣派，1968年修建廟宇後才變更的，與一般常見的神農大帝半裸神像、手持稻穗的形象完全不同，全臺罕見的。顯然是經過信仰形態的演變而生，一般認為，這種文官氣息，極有可能與龍潭文風鼎盛，教育風氣有關。
龍元宮的開基主神像來自大溪永昌宮。道光五年（1825年）時，由黃明漢、魏乾宗、古象賢、鍾天富等人，以二千多銀元提倡在菱潭陂建廟，該址為龍潭第一市場與南龍路間。竣工後、登龕前，正逢大溪永昌宮遭遇火災，菱潭陂居民，便將其奉祀神農神像及銅香爐暫時安祀於龍元宮，此後神農神像便永留在龍元宮。
同治三年（1864年），龍元宮遷移置今地點。1895年，民眾反抗日軍，龍元宮受戰火波及，翌年修復。1925年，龍潭庄長鍾會宏等五人發起募捐購買九座寮之水田與土地作為祀田。1953年，政府實施耕者有其田後這些祀田全部歸於佃農李錦行。1990年代時，廟方開始供奉文財神比干、武財神趙公明。
