文／何來美
資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞獎，現從事文史寫作。
金鼎獎作家彭雙松（1928－2022）去年底辭世，他集蘭蕙、徐福研究、文物收藏、唱片修復專長於一身，晚年他將大哥彭雙琳留下的三百張客家戲曲、山歌黑膠唱片，以藥劑清洗重新灌製數位化，讓客家美聲原音重現，尤為難得。
彭雙松日治時期考上日本兵工學校，光復後返台進入中油台探總處服務，雖然他對機械、電氣頗有研究，也從事技術工程，但礙於升遷制度，服務28年仍是工友，1974年他乾脆提前退休，投入東洋蘭研究。
他發現日本蘭花多數是小葉蘭，沒有香氣，台灣才有大葉蘭，但台灣蘭種卻大量流失，反而日本人用心栽培，建議當時苗栗縣長黃文發舉辦國際蘭展，還向日本借了盆200萬元的名蘭，結果在名譽理事長何應欽將軍支持下，連日本駐華大使板垣修、張學良將軍都來參觀，提高國人對養蘭的信心。
他將台灣蘭花生態與栽培心得，先後寫成《台灣蘭蕙》、《台灣蘭蕙新輯》中日文巨著，共達近200萬字，《台灣蘭蕙》獲1979年新聞局金鼎獎；《台灣蘭蕙新輯》重達三斤，有如台灣的蘭藝百科全書，賣了上萬冊。
彭雙松33歲開始養蘭，為研究蘭蕙常跑日本，意外讓他興起研究徐福興趣，也發表過論文。他在日本靜岡縣（舊名駿河）發現的駿河蘭很像福建的建蘭，而徐福是秦始皇的特使，率三千童男童女、百工及五穀之種東渡日本時住過駿河，建蘭很可能是那時帶來繁殖的；在日本也發現很多徐福遺跡，因此他認為徐福很可能就是日本開國的「神武天皇」。
彭雙松生前表示，日本正史雖不承認徐福就是「神武天皇」，但是日本不少研究徐福的學術團體卻同意此論點。徐福並不是替秦始皇渡海求長生不老藥的神話人物，而是偉大的航海家與移民先驅，他率的童男童女很可能就是日本人的祖先，否則現日本人怎不像北海道的「愛奴種」原住民呢？
彭雙松養蘭賺錢後，收藏了上千件客家古文物，並將大哥彭雙琳所錄製的客家八音、北管、山歌、客家採茶戲黑膠唱片以藥劑清洗重新灌製，讓客家美聲原音重現。他生前回憶說，日治末期受皇民化運動影響，客家戲曲、音樂受到打壓，直到1955年江平成來苗栗成立中廣苗栗台，開始播製客家山歌、三腳採茶戲、八音節目始蓬勃發展。
江平成並與饒見祥、彭雙琳、賴江質、謝金俊、謝樹新等先賢成立苗栗縣客家民謠研進會，不僅開始舉辦全國客家民謠比賽，發掘不少歌唱人才；1969、1971年還兩度組客家民謠訪問團前往日本五大都市巡迴演唱，勾起僑胞的鄉愁，當時歌手有賴碧霞、湯玉蘭、游春蘭，琴師是張福營、王順能。
這段客家戲曲黃金年代，彭雙琳錄下了三百張珍貴唱片，並與賴碧霞合作編劇拍了首部客家歌謠電影「茶山情歌」，可惜1973年彭雙琳英年早逝，而彭雙松晚年將大哥生前所錄製的黑膠唱片用藥劑清洗，再重新錄製MD卡帶，讓客家原音重現，是對大哥的回報與懷念。
彭雙松的長子彭文銘、孫子彭志賢也繼承衣缽，成立貓貍文化工作室，除了客家音樂，也蒐購閩南民謠、原住民古調黑膠唱片及版權共六千多張，搶救百餘年來臺灣傳統音樂與聲音，並連獲6座傳藝金曲獎殊榮。
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